痛快淋漓，剑拔弩张
国人是无端不骂人的，如果一个平平凡凡的人，那么是无论如何是和被骂沾不上边的。那么被骂的肯定是一是比自己强的，或比自己弱的人，又或是做错了事的人。
当然可以是比自己强但做错了事的人，或者比自己弱而做错了事的人；反过来亦是如此。
接下来是标准的问题了，尽管中华文化泱泱几千年有了仁义礼智信的标杆，但实际去衡量的时候是玄而又玄的；所以就形成了各门各派骂的武功。
所以立场和原则就更为重要了。“横看成岭侧成峰”，从不同的角度就有不同的看法。
这样的话更难去骂人，因为会迷惑。所以又有了动力的问题。所谓“人为财死，鸟为食亡”“重赏之下必有勇夫”，所以没有名利一般不会亲自去得罪人，进而去骂人。
骂人者“伤敌一万，自损三千”尚是赢家，如果“赔了夫人又折兵”那倒是惨不忍睹了。所以骂人者必是可怜可叹者，而可怜可叹必是艺术产生之基础。
有名人曾说过，文学艺术之始在于原始人类扛木头时的“吭唷”！那一声“吭唷”便引人无限思考。我们的祖先是因为骂让他木头的人还是骂木头太重，又亦或是天气在作怪。接着便考究，他的骂声如果没能使劳作轻松下来，即便是使心情舒畅也好。
说到骂人的艺术，我最推崇的是鲁迅，骂人像匕首，但他为的是国家民族的大利益，所以骂声令敌人惊悚，风声鹤唳。他骂人的文化博大精深，我不敢总结。所以只能献丑自编一套。
剑拔弩张式，你不让我，我不让你，针尖对麦芒，结果闹得两败俱伤。此为初级模式。
羞辱株连式，用专用粗鄙之语或贬义词来株连祖宗十八代或家畜让人克以难当 ，羞愤交加，以至于像诸葛亮骂元朗吐血身亡。
居高临下式，借道义之名攻击对方，如某音交流平台上对吴某京等爱国电影批评指责，满口的道德仁义，自己做不出来什么，又偏偏爱批评和指责他人做事不够高大全。
指桑骂槐式，借彼来攻击此，如借狗畜之发情混乱来指代某某私生活混乱，让人如受暗中冷箭。
胡搅埋缠式，此无须借，可以无中生有，颠倒黑白，钻牛角尖，甚至是撒泼，以至于当街开骂。
绵里藏针式，貌似表扬，谈吐温柔，过后想起某种相似事物，恍然大悟，后觉其实已遭重重一击，对人已经无可奈何。
皮里阳秋式，当面上和你说得好好的，恨不得吐尽肺腑，结果心理便草原茫茫，万马奔腾，不能自已，这种艺术境界更令人叹为观止了。
以上只是例举，不能尽言，总之骂人艺术形式丰富多样，层出不穷。一个平凡的想过安稳生活之辈断是想不出来的。
遗憾的是中国人骂人的现象从不停止，用于惩恶扬善，民族大义方面无可厚非；不过此种既艺术又是武器的东西却常常于民间甚至网上上演，进而演变至网暴或人民群众的汪洋大海，这便是极为恐怖的事情。
尤其是新生向上的事物，如不经历口诛笔伐或网暴等等此类的洗礼，那便熬不到天明，更不用说茁壮成长了。稍微拿着一些权柄的，更不惜用自己的方便大行教训之事。好像不经教训，便不是自己亲生；不是自己亲生则万万不可，或视为怪物或视为杂种，总不能痛快地放心下来。因此所谓的权威以及公知也必骂之而后快的。
诸君，中国自古以来便是能包容的国度，所以才有了大唐盛世，有了空前繁荣的文化；即使在混乱的春秋战国、魏晋南北朝时期也才有了文化思想的百家争鸣百家齐放。尽管为了自己的思想不能不去辩驳，但动则开骂之方式难免有失大家风度。既然不是大家那么便无法立足，所以此等行骂之艺术当然为当时的思想公知和权威所不屑的。
所以我们究竟是退步了，特别挟流量以自重的时代，试问有多少人是为国为民的呢？对于新生的事物，甚至是成功地打动人心的不必苛责求全；反而应该呵护备至，以至于强大才能让创造性的东西于我泱泱之国度不灭吧！
又于平凡之人，想来不被骂，功底断然是非常之高的。反之，想做一个平凡人殊为不易。人生在世总有人高于你或低于你，不高不低与你平视推心置腹的，少之又少。所以既然都是凡人，大家又何苦作难彼此呢？
有些骂，会使人清醒，推进历史的车轮；而有些骂，则会使人荼毒，毁坏历史的车辙。骂是一种武器，不在大是大非面前，不轻易使用；同时也应该是一门艺术，仅用于茶余饭后的和平，乃至提升至先古时期的雅量，仅为风度之便，岂不妙哉！
国民的素质可从骂中提升，亦可从骂中退步；小至人格，大至国格，粗则为暴力，精则为艺术。世界民族之林可观其秀矣哉！
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