如何在日常生活中坐到静坐，真正意义上的静坐？第一，我们要“息思虑”。让自己的心能够安静下来，心放空。正如开始练习瑜伽之前都会有几分钟的盘坐入定，把注意力关注在当下的此刻，通过鼻子呼出吸入，让你感知此刻，把自己的身心带到此处。我们都可以在日常生活中找到适合自己的方式方法做到，如听佛音、轻音乐.....在一个放松的地方 ...第二，省察克治。先省察对于你而言，哪些是私欲？你的内心会告诉你：好名、好色、好货都是私欲，那接下来就是要克治。我们在工作和生活中，外物会给我们的内在带来很多好的和不好的意念，意念已动，私欲随之而来。万物循天理：恻隐之心，仁之端也；善恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，知之端也；致良知，心之本体也。
真正做到静坐，还有两个重要的武器：诚意和慎独。何为诚意？就是正念头，也就是好的念头。我们经常听别人说，相由心生。简单的我们可以通过一个人的面相和行为举止，各种内外痕迹和个人属性，可以洞察一个人，当然这也不是%100，但是可以帮助我们识人和明心性。正如，有时候我明明外心告诉自己，不要因为别人不小心的碰撞而不悦，有时候表面上跟别人说没有关系，可内在本心会想干嘛要撞到我？其实我们在遇极简的事时，还是不能做到纯正之念。所以真正的修炼，需要在事上磨，而不是简单的静而未动，养心修性动静本为一体。
慎独，就是一个人独处的时候也能做到自律，严格的自我管理，做到谨独。
第一是分析，我有什么私欲；第二是目标，我要通过什么手段克掉这些私欲；第三是信心，我要坚信自己能克掉这些私欲；第四是毅力，必须具备强大的意志力，一日不成就两日，两日不成就三日，不可半途而废；
第五是心态，在克私欲的过程中保持良好的心态，不能为克而克，更不能想克掉私欲的目的，一旦有这种心态，就是新的私欲了；第六是学习，所谓学习只是通过各种手段光明自己的良知，以良知的巨大力量来帮助自己完成自我管理；
第七是检验，当你确定自己把私欲克掉后，要去实践中检验；第八是反思，我为何会有这种私欲，这一私欲产生的基础是什么。你只有反思到位，才不会再犯同一错误。
养心、学习、坚持是为了让我们更好的回归到生活和工作当中，修炼和得到符合我们自己的个人涵养，符合自己个人的气质，而不是随波逐流，随心所欲，随大众的没有差别性的特性。我们需要耐住自己的性子，立志、谨独、意诚、知行合一、致良知。
再看不见的地方，怕光吗？
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