2018年完成的第一本书乃是南怀瑾先生之《谈性格与人生》，一本小小的册子道出了“成功、失败皆为己定”的道理，从成败、生死、处世、勇气、进退五个方面看人性，讲述了众多的为人处世的智慧。
本人就阅读本书时有感悟的几处作为摘记和分享，同时推荐朋友们自行阅读，小小册子在手，便是更多的人生智慧了~
由成败看人生
不能？亦不为？
大多人常常感叹现实但是不尝超越现实，只有少数人漠视现实，为崇高理想而努力，孔孟非不懂如何“阿世苟合”，实在非不能也，是不肯为也。
而随后司马先生又举例：商汤时代，伊尹不得志，为实现理想，想尽办法，去作商汤厨师，终名流千古。此为何？有理想，有抱负，不得志时不妨在个性上将就别人一下，先取得别人的信任，慢慢引导他们走上大道。
究竟是严正的个性还是做人处世的态度，司马迁往往不下一个定论，这便是高深有趣的哲学问题了，有矛盾也有相辅相成。
人生遭遇，有幸与不幸，
虽曰人事，岂非天命哉？
虽曰天命，岂非人事哉？
到底人生为人处世之道无一定律，每一种活法都有成就之人，每一人生自也有天命和人事所因，我们如何行事人生，到是需要我们自己去找到答案。
利用安身
环境塑造个性。我们在现实的社会必须在逆境中操练出独特不倚的操守和性格，才能挺拔在“位高金多”的俗世之中。
禅宗里有一位和尚把心性的修养比作牧牛，从一头野牛到物我双忘的境界，有十步骤：
一未牧：肆意咆哮的野牛
二初调：穿上鼻子任人牵走
三受制：不再乱走牛绳可松
四回首：柔顺但仍需牵着走
五驯伏：自然收放不需再牵
六无碍：安稳不动不必费心
七任运：牧童可以睡大觉了
八相忘：牧人与牛两无心
九独照：无牛，人妄心已除
十双泯：人不见，牛不见
此处“牛”指“心”。常有一语：人的一生就是修行的一生。我们从孩提到老成再到暮年，自是很多事情拨乱心性，练就一世之后，蛮劣之性也能得到平和和慈悲，那是人死时之幸了。
记得一位朋友曾对我说过：你看，老人无论男女到老时容颜常常相似，而且多慈悲之态，乃是悦纳了一生一世之事，修得自在心性。现在想来，倒是很有道理。
用一生来完成这“牧牛十步”。
由死亡看人性
除生死无大事，但是面对生死又如何论断呢？
范晔称：夫专为义则伤生，专为生则寡义，若义重于生，舍生可也；生重于义，全生可也。
我认为这句话就道出了关于生死的所有道理：当你觉得死了比活着更有价值，唯有牺牲自己；而乱世中不必拘小节而丧命，白白丧了性命，若要成就更高的理想，更高的主义，有时候尽管内心痛苦也不得不失了小节。
死有重于泰山，有轻于鸿毛。面对生死，不仅需要大勇也需要大智。在什么时候，在什么地点，什么事情上不怕死，又什么事情上不轻言牺牲，得其所，这需要大智慧大勇气的。
由处世看人生
这部分是这本书篇章最多的部分，但是我认为每一个主题都非常值得分享。将用一句话总结一个道理，更多的内容还望原著或交流。
- 有容乃大
人与人相处，器度大则人生活的快活。 - 落花
看到同样的事情，比如落花，不同性格人感受不同。 - 有人富贵不得
有的人有了势力有个尊贵之后，本该爱护别人，反而骄纵起来，这是“反贵”。 - 涉世深浅
“涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。”人年纪越大体验越多，但是从另一方面看，似乎沉着修养了，但是机械更深。
贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄。 - 以智化怨-挫其锐，解其纷
用智慧化解他人对自己的嫉妒和怨愤，“和其光，同其尘”。 - 曲则全
直而不挺，像树一样，虽然直立但是时软一点而不弯曲，不会显得特别，真正直道而行的人，大直若诎（[qū]释义:1.弯曲 2.屈服 3.嘴笨。） - 淡泊天命胸怀大志
一个人在穷困中，心里不忧不愁，淡泊于天命和平常，具有长远眼光。 - 难得糊涂
宁武子“邦有道则知，邦无道则愚”在国家政治上了正规，他的智慧、能力才干发挥出来，当政治社会混乱，表现的愚蠢鲁钝。孔子给他一个断语：其知可及也，其愚不可及也。 - 善易者不卜
真懂得易经的人知道它的原则，没有什么可算的了。人不要太精明，精神用过度实则不吉。 - 有智慧的爱
仁爱也许有智慧，有爱就有偏私，仁爱不可滥好人。 - 只能穷不能愁
”穷、愁”两字只准有一字。只许自己穷不许自己愁。
贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。 - 得意忘形失意也忘形
贫而无谄，富而无骄。做到无论什么境遇都能以平凡之心对待。 - 察其所安
观察一个人有三点：他做人处世，他的目的何在？他的做法怎样，他安于什么？学问最难安于平淡，人最难安于心。 - 闻义不能徙，不善不能改
明明知道自己走的路线不对还不肯改。 - 忧国不忧心
孔子忧国忧民还能保持爽朗胸襟，活泼的心情。 - 三人行必有我师
这句是我们从小学的了，但是却很难做到。真的发现他人的长处，是从内心从根性发出改善、学习的意念了。 - 个性与人生志向
孔子问其弟子的志向。子路说想发大财，颜渊说想要最好的道德成就，曾点说春来沐衣，咏而归。孔子大声感慨说我就和你一样。“老者安之，朋友信之，少者怀之”所有老人都能安顿，社会朋友间互相信任，年轻人有伟大的怀抱，美好的祝愿。天下太平。 - 见过能自省者无几
检点自己的过错，自我审判，就是自己在天理和人欲之争。 - 孔子评门生
需将子路、子贡、冉求性格合起来，才能不愧大政治家，刚毅果断的精神、任劳任怨的气度、见闻渊博多才多艺，即“果、达、艺” - 连坏人都喜欢诚实人
不但老实人喜欢老实人，连坏人都喜欢老实人。则需诚实、率直之性。 - 成败皆有己定
道德的修养就是征服自己。成败的客观外界因素也是自己本身个性的关系。 - 不忮不求，何用不臧
就是你是人我也是人，心中正常坦荡，你官大我不想做官，对你无所求。 - 路留宽一点
人生本是有缺憾的，为何不让人一步。 - 直而无礼则绞
有些人个性直率坦白，但是长辈遇到这种人就会难受下不来台。这种人心底好坦诚，但是学问上要经过磨炼。
由勇气看人性
勇气是性格的优点，但是匹夫之勇与大丈夫之勇不同。真正的大勇，一定是有智有仁，真正的仁，一定有智有勇，真正的智，一定有有仁有勇。智、仁、勇是相连的。
由进退看人性
这篇讲求一个进退的道理。有三句话：欲及时也故无咎，用之则行舍之则藏，邦有道不废，邦无道免于刑戮。
讲的都是遇到时间机会属于自己就玩，“功成、名遂、身退”功高震主。那什么的状态呢，“或跃在渊，无咎”就是站在中间等待时间这就是无咎，做到此人生最舒服。
郭子仪朝廷需要他时一接到命令就不顾一切，马上行动；当上面怀疑他罢免他时，也是不顾一切马上回家吃老米饭。
善于用世。
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