探秘杨慎西游记中盘古出现后又去了哪？

      现在盘古山出现了盘古斧头，正是为第三次开天辟地准备的，紫薇圣人己降世，带领大家建立大同世界，手握盘古旗和盘古幡，号令天下大旗正烈烈招展。

话说杨慎写作西游记开篇诗曰：

混沌未分天地乱，

茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，

开辟从兹清浊辨。

      也就是说《西游记》这个世界是盘古开辟的。神话世界中天地之间本是一片虚无，宇宙的原始状态，盘古开天斧破鸿蒙方轻上升浊下沉，才有了天和地。

      在传统的神话故事中，盘古开天辟地化身为山川河流，双眼化为日月星辰，盘古孕育完美世界。

      而在西游记中，盘古开天辟地后，天地万物自发生长，再经历了无数五千四百年，盘古并没有舍身全化为天地万物……

      直到很多年后，三清也分别执掌三十三天之上的上三重天，玉皇大帝成为天庭至尊。在这期间，盘古并未出现，创造世界的盘古，并不像神话中传说的那样，而盘古的去向也成了一个谜团！

为何三界都没有盘古的踪迹呢？他到底去了哪呢？

      据说盘古精神破碎成道，一分为天道，一分为鸿钧道人，一分为造化玉碟残片。

      根据杨慎西游记里的描述，那凡间石猴孙悟空，一门心思想拜师学艺想而飘洋过海，历尽千辛万苦，遇到了砍柴为生的樵夫，指引他到方寸山，似乎也透露了创世神盘古的去向！

      樵夫看似平凡，但却语出惊人，甚至直接唱到“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”黄庭是道家的秘籍，而且相逢处非仙即道，这本身就暴露出了唱歌的人也是个神仙，隐居在方寸山中。孙悟空大喊老神仙，给樵夫行礼。坚持认为樵夫是神仙，这又是为何呢？

      仔细分析，孙悟空是灵明石猴，并在花果山吸收天地精华，日月之灵，第六感强，对樵夫喊老神仙，或许正是看到了樵夫身上的斧子，觉察他手中拿来砍柴的斧子，就是当年开天辟地的神器，盘古斧，也叫开天斧。

      盘古开天辟地创造了精彩世界。对于三界来说，盘古的存在又太过强大，破坏了平衡。所以盘古才会销声匿迹，隐居在方寸山。当年开天用的神器开天斧时时随身，才会无意中泄露了他的真实身份吧。

      杨慎对盘古开天辟地后，先天、中天、后天。"易″、"道”多有研究，其中多作品中有描述。

      杨慎《廿一史弹词》从盘古开天地的神话传说讲起，以正史纪年为序，将明代前的历史分为十段。

      杨慎《廿一史弹词》，本名《历代史略词话》，其书铺陈历代兴亡之迹，自洪荒迄于元世，概为十段，独具史法。

明 杨慎 《丹铅续录·三易》：“《周礼》：‘太卜掌三《易》之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之《易》，小成为先天； 神农 之《易》，中成为中天； 黄帝 之《易》，大成为后天。’予按： 邵康节 之《易》先天、后天，其源出于此。今之读《易》者，知有先天、后天，而不知有中天。”

      古神话说盘古氏开辟天地后才有世界，后来用“开天辟地”指有史以来。

      古代神话。谓 盘古氏 开辟天地，创立世界。见《艺文类聚》卷一引 三国 吴 徐整 《三五历纪》。《隋书·音乐志中》：“开天闢地，峻岳夷海。”《何典》第一回：“自从 盘古皇 手里开天闢地以来，便分定了上中下三个太平世界。”

      明代人杨慎在《同品》中记：“宋以正月二十三日为天穿日，言女娲氏以是日补天，俗以煎饼置屋上，名曰补天穿日……″。宋代《路史·发挥一》引《伊子·盘古》就说“女娲补天射十日”，在《淮南子》中也有这样的倾向，比如将后羿的事迹与女娲的事迹相混合。这两套神话系统的混合，恰恰说明它们的时期差不多。

      杨慎深知盘古开天辟地，殊为不易，且不说身体化为天地万物，再难重塑，精神经历了亿万年的磨练，天道地法需重塑，经九九八十一难后取到真经，万世归一，盘古重现世，第三次开天辟地…………

注:

关于古今中外传出千古第一人，紫薇圣人出现，带领大家建立了大同世界的预言(摘抄):

从 1800年前诸葛亮的《马前课》到唐朝袁天罡、李淳风的《推背图》、《李淳风藏头诗》。

易圣邵康节的《梅花诗》到唐朝的《黄蘖禅师诗》。

姜太公的《乾坤万年歌》到明朝刘基的《烧饼歌》和《金陵塔碑文》；近来则有《五公经》、《天图记末劫经》、1904年步虚禅师的《步虚大师预言诗》、1933年的《武侯百年乩》。

韩国有《格庵遗录》，佛经有《弥勒下生经》，道家有《透天玄机》。还有西方的《圣经》和阿拉伯的《古兰经》等预测书籍。

前几年的火星男孩都有预言，说中国马上要出一个圣人。

道家叫紫微圣人，佛家叫弥勒佛（金轮圣王），基督系列宗教叫弥赛亚上帝（弥赛亚圣人），伊斯兰教叫尔撒真主（尔撒圣人），其实都是同一圣人，只是各个民族、各种宗教的称呼不同而已。

(待续)

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