这样的凶器

吉祥如意，人之所愿 ，趋吉避凶，人之常情。吉凶祸福，不是一成不变，总是相互转化的，应时刻提防那些凶器。

且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。                                ——《庄子·人间世》

译文:你知道人们为什么要炫耀一己之“德”，把“知”外露出来吗？炫耀“德”是为了出名，外露“知”是为了争胜。人们为了名而相互倾轧，而“知”则成了相争的工具。“名”与“知”其实都是凶器，是不可能赖以长久的。

“荡”，溢，满，这里指过分、过量。有德、有知本来都是好事，但是过分或者外露，就可能带来不利的后果。

大家可能都听说过农夫与蛇的故事，仁慈的农夫救了冻僵的蛇，这就是做善事时没有看准施予的对象，因此好心却无好报。

“德荡乎名”，炫耀德是为了名，那是一种主观上的作为，这样的有德只能算假德吧。也可能有德之人自己并未故意为之，但是名声随之传播。

“知出乎争”，知识是本领，是宝贵的财富。知识确实有很多种功用，应该不仅仅用于珍藏，它一旦外显却很可能成为相争的工具。

名与利相连，人们一旦陷入争名夺利、追名逐利的漩涡，就会相互排挤、打击，有的甚至不择手段。

《庄子·逍遥游》:“圣人无名。”“名者，实之宾也。”“名”依附于“实”，所以人应该弃“名”求“实”，即使有“德”之实，也应小心名利的副作用。

《庄子·齐物论》:“大知闲闲，小知间间。”吕惠卿:“善恶皆生于知。”知识与智慧不能沦为争斗的工具，而应用于养护生命。

人怕出名猪怕壮，名之累，做名人的烦恼也是一言难尽吧！知识分子很可能清高孤傲，与他人相争而不相容，这也许就是祸事的源头。

庄子说，名与知皆是凶器，就是提醒人们竭尽可能摆脱名与知的束缚，遵道守德，才会获得长久的吉祥。