有诗云：“命里早由天注定，争来争去一场空。”
争，那是人之天性。每个人来到这个世界，都需要为了“理想”而争，为了“钱财”而争，以及为了“欲望”而争。
年少之时，我们把“争”放在了首位，认为只要自己争了，强求了，一切都可以如愿以偿。多年过去了，才发现并不是这么一回事。
有些人命中带富，基本上尽心尽力奋斗几年，就能财富自由，有所成就了。而有些人命中带穷，也许挣扎多年，还是一场空。
难道说，这是老天不公平吗？老天，那是公平的，它会给予有钱人一定的财运，也会给予他们一定的劫难。而对于普通人，它也会给予一定的幸福。
关键，不在于得到什么，也不在于拥有什么，而在于这四个字——顺其自然。
既然得不到了，那就放下；既然无法拥有，那就释怀。什么钱财名利，什么功成名就，也没有什么大不了的。有些时候，命里八尺，终究难求一丈。
在这些事上静而不争，才是真正的大智慧。
一、对于“结果”，静而不争。
孔子说过：“时也命也，慎始善终，尽人事而听天命。”
孔子认为，一切都是时机以及命运的问题。人，只能把握好过程，后续的结果，不妨交给老天来安排就可以了。
人们会疑惑，孔子不是“朴素唯物主义者”的代表吗？为什么会劝别人把结果交给老天呢？
其实，孔子倡导的，并不是“结果论”，恰恰是“过程论”。在人生这段短暂的旅程当中，尽力过好每一天，做好每一件事，那就无憾了。
二十来岁的时候，满腹经纶的孔子也想进入到朝堂当中，帮助国君，为天下做点事。只是，孔子“以仁治天下”的理念，不被当时的国君接受，所以他中年之后，只能当个教书先生，有教无类。
有弟子就劝孔子，希望孔子把自己的思想记录下来。孔子这么回应，把当下的使命完成就行了，追名逐利的事儿，就别做了。不争，才是王道。
二、对于“定数”，静而不争。
人生，其实是有“定数”的。该吃多少饭，该享多少年的福，其实不由我们自己决定，而由老天爷来决定。
三国时期，诸葛亮在上方谷布阵，已经把司马懿父子团团围住，只要火攻的过程顺畅，就能歼灭司马父子，攻下长安，复兴大汉。
中间的过程很顺利，司马懿父子也入套了。不幸的是，在即将干掉司马懿父子的时候，天降大雨，让诸葛亮的布局和付出功亏一篑。
望着狼狈而去的司马懿和魏军，诸葛亮感慨地说：“汉室气数已尽，非人力所能挽回。”其实诸葛亮也知道，这一次的天降大雨，是汉室以及他自己，命尽的开始。
最后一次在五丈原遥望长安，诸葛亮回想起了27岁那年，雄心壮志，匡扶天下的自己，竟然还是敌不过天意的安排。
定数这种东西，无论人相不相信，可它就是无法改变。与其强求，不如尽力后放下，心安理得。
三、对于“不属于”自己的东西，静而不争。
佛说：“该是你的，别人夺不走。不是你的，你也争不来。”
别人赚了1000万，我们就羡慕了，希望自己也能赚1000万。可是，我们命中注定只能赚几百万，那拼命强求，不过是为难自己而已。
不说钱财，就说“伴侣”。还未结婚的时候，我们喜欢上了某个人，就希望与之结婚，谁知道“襄王有意，神女无心”，别人还是拒绝了我们。
后来，这个人找到了一个特别平庸的配偶，在条件上比不上我们。那一刻，我们会思考，为什么对方会选他，而不选我们呢？
到了四十岁，终于想明白了，“有缘无分”的人，终究会离我们而去。跟我们“无缘无分”的东西，也终究不属于我们。
既然不属于，那就别为之纠结了。还对方一个自由，还自己一个自由，做个知足且守本分的人，过点只属于自己的安稳日子，那会更幸福。
四、对于“事与愿违”的一切，静而不争。
人这辈子有一道难以跨过的坎——事与愿违。
前段时间有这么一个案例，说的是一个高位接盘，负债累累的中年人，患了抑郁症，然后从楼上一跃而下，结束了自己的一生。
谁也不知道他承受了多大的痛苦，人们只知道，他很不幸，在高位接盘的几个月后就失业了，日子过得特别窘迫，很无奈。
每当看到这样的案例，都感觉到特别痛心，终究有无数人在“事与愿违”的过程中，逐渐地消失了，仿佛跟没有来到过这个世界一般。
说到底，人生就是一场“豪赌”，来到这个世界的每个人，都需要有“愿赌服输”的心理准备。否则，未来漫长的几十年，就很难过下去了。
不知他人苦，休劝他人善。但还是要说，做个谨小慎微，不透支未来的人，方能以“无为”而胜有为。这，才是“静而不争”的本事。
文/舒山有鹿
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