古希腊人有求神的传统，无论是战争、解梦还是生育的事情，人们都会通过先知或其他的中间人来预知神的意志，神的预言会框定求卜者的命运，这便预示了悲剧的发展。
《俄狄浦斯王》被誉为悲剧的经典，《俄狄浦斯王》讲的是三个神预言在俄狄浦斯王身上应验的故事，这三个神预言分别是：老国王获得神预言说儿子长大后会杀父娶母；俄狄浦斯得知神预言就是自己会杀死自己的父亲，同时娶自己的母亲；最后神预言是只要找到杀害国王的凶手，瘟疫才会停止。
最悲剧的是这三个神预言都实现了，即使是俄狄浦斯王勇敢、受人尊敬，但也逃离不开悲剧的命运。
之所以逃离不开悲剧的命运在很大程度上就是预测本身就决定了悲剧的开始。
同时俄狄浦斯王的悲剧还来自他的性格，一方面他受人尊敬，同时具有高度的责任感，另一方面他也极为自负，所以当所有人都劝诫他不要追查杀死国王的凶手，他坚持坚信自己，坚信自己不会犯下乱伦之罪，这也是未审视自己、了解自己的表现，从某种意义上这也是自我认知的悲剧。
杀父娶母在古希腊古典文学并不稀奇，精神分析大师弗洛伊德认为“杀父娶母”的情节是恋母情结（俄狄浦斯情结），他认为人最初的性冲动都是对准自己的母亲，而将杀戮欲望对准了自己的父亲，“杀父娶母”只不过是对童年原始欲望的满足。
当俄狄浦斯王得知真相后，他觉得自己无愧于见到自己的父亲和母亲，遍刺瞎了自己的双眼，同时将自己放逐，这在某种意义是也代表对命运的屈从。
英国著名评论家卢卡斯说：“人生悲剧的永恒嘲讽是一次又一次策划自身的毁灭或杀害所爱。”
俄狄浦斯王本可以避免陷入悲剧，本可绕过神的预言，前提是足够的认知自我，同时不屈服于神预言造就的悲惨命运。
命运对于我们每一个人来说都好似宿命，好似冥冥之中早已注定的结局，仿佛一张无形的网，想挣扎却怎么都逃不过轮回，生活的险阻仿佛也是帮凶，与命运一同讥笑着这些被嘲弄者，最终让很多人屈从于与其说是注定好的命运，不如说是现状。
哪有什么命中注定，命运是失败者的借口，承认人生而不平等，命有不同，但运是相同的，努力的程度造就你的运，从而改变你的命，最后形成你的命运。
在现实中我们作为普通的一员，未曾是时代或某个领域的主角，我们在各自的赛道里不断认知自我，挑战自我，超越自我，不相信预言，努力拼搏，不信命不认命，我们能够抓住的机会，能够跨越的阶层，是我们自己篆刻下的人生。
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