和一位朋友聊天，说起昨天的日食。她转给我两个链接，说是印度14岁神童预言，日全食后会有重大转变，还说年底会有更大灾难。
“怪害怕的。”
朋友如实地表达了内心的感受。
也许是对庚子年早有了心理建设，也许只是住山住久，变得不太敏感。
天灾，该来的总会来，若不来，便是恩赐了。
说起来，人虽然生活在山里，但外界的新闻和消息并不缺乏，越发觉得这一年就是再发生点什么，也并不稀奇。
灾难是使人恐惧的，但根据我的经验来说，人们真正恐惧的，其实来源于未知。
印象里，无论是98年的洪水，还是08年汶川地震，灾难发生的当时，相比恐惧首当其冲的其实是求生本能。只有在安全以后，才开始感到恐惧，然后颤抖。
相比已被观测到的灾难，地球躲过末日的次数，远比人们知道得更多。比如某个庆贺游街的节日里，陨石同地球擦身而过，灾难可能发生的瞬间，人们却是欢愉的。
所以，恐惧是知道了不知道会发生什么的那一刻。
等待灾难降临的过程，是十分难熬的。
说得直白点，人类大部分的痛苦都是自找的，或者说自己想得太多，又或者说提前想得太多。
而恐惧催生希望。
这半年的光景，“希望”大约是真正的热点词。各种文章、新闻里，不管是怎样的事件，怎样的话语，其实都在叙述一个词——希望。
藏在字里行间的那丝希望，像是一颗糖，或者某种剂量微小的镇定剂。
希望这个词最早的意思是仰望、瞻望。是古人观看远方的星星时所用到的一个动词，后来渐渐地演变成了美好的愿望与理想，被寄予了人们太多的欲望。
大多时候，它都是正向的，积极的，仿佛光芒普照一样。
对于很多人来说，我现在所住的终南山似乎只是作为一个浪漫的传说，流转在各个武侠小说里。
比如，杨过和小龙女，王重阳和林朝英。
作为中华文明重要的发源地的终南山，当然是真实存在的。而住山终南，在知道的人眼里也是作为“隐士”文化的一个象征。不过，当代其实没有真正意义上的隐士存在。
想到一个住山期间听到的，恐惧和希望的小故事。
终南山里，每个人都有属于自己的住山原因，比如某个现世活得迷茫，存了死志的女孩。女孩在大城市里打拼了好多年，境遇却始终不好，曾经的抱负变成了负担，她有些茫然。即便对外物已经没有了欲望，也因此很快便适应了住山的生活，但是终日依然为山下的事烦恼着。
青山闲不了，红尘路更长。
女孩子当一些旧事，一些新伤，从情感、事业、钱财甚至友情上的矛盾和冲突一夕之间压下来，让她不得不去重新审视人性和打破自己的人生信念时，寻死的心便再次升起了。
那是个暮春时节，天气不冷也不热。那天在屋外，女孩看到了一只食指长的巨蜂，这是她从来也没有见过的。但彼时她心里已经生出了自毁的心，并没有太多在意。满心满眼都是自己活着也没用了，除了拖累身边的人外，做什么都是错。
找个山崖，朝沟里走，走得够深了，不想走了，就永远留在那里吧。
女孩这么想着，便朝着平日不敢深入的崖下爬去。
虽不是悬崖峭壁，但土质疏松，轻易便能随着沙土滑落下去。她爬了半天，心里面便只想着继续朝前，看着密实的丛林，一点害怕的感觉都没有，心里面只有空寂而已。
直到爬到一处峭壁，如果再往下，若没有绳子帮助她便不可能再回到崖上去了。
就在她准备下去时，一阵嗡嗡声传来，女孩抬头，就见早晨见过的那只异常巨大的蜂出现在眼前，并且停在自己半米不到的地方。那巨蜂就像是有意识一样，就停在那里，定定地盯着她，像是在观察她，也像是随时会发起进攻一样。
女孩和那巨蜂对视着，她突然感到了恐惧。这是心灰意冷以来，空寂的内心第一次产生了其他的情绪。
冥冥中像是安排好了一样，巨蜂的出现迹象是故意挑起女孩的恐惧，见女孩停住了向下的脚步后，便一晃身又远远地飞走了。女孩看着那个方向。
一个准备好死掉的人，还会怕蜂蛰吗？
这一瞬间的困惑，让她没有继续下去。她第一次带着意识抬头看了眼周围的丛林，还有远处缓缓西斜的太阳。
后来，女孩回头了，借着黄昏的光爬回到了山崖上。
谁也不知道女孩在那一刻到底想到了什么，但是她爬回了人间，因为一只不知名的蜂。
这就是终南山里的生灵，也许那一刻她看到的并不是一只蜂吧。也许，她看到的便是“希望”，然后因恐惧所催生出来的希望。
说起来奇门符号三奇中最好的一奇便是“丁”，丁之所以如此好便在于本身即是希望的意思，如灯火、星星、温暖、桃花，而蜂本来对应的奇门符号也是“丁”。这不得不让人感慨造字之玄妙，造物之神奇。
世间之事大抵便是如此，总有着千丝万缕的关系。彼此消长，彼此催生，彼此融合。盛极而衰，衰后而盛，循环往复，生生不息，大概便是万物的道理了。
不过，恐惧催生了希望，希望同样催生恐惧。期望越大，想要的越多，便也越发恐惧失望和失去。
无忧亦无怖何其的难，人啊，生来便是有所求的啊。
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