2022年7月4日 晴 星期一
大学这本书，原为《礼记》第四十二篇,约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。流传至今，已经有二千多年了，不过，对于它的解读却众说纷纭，唐人有唐人的解释，宋人有宋人的解释，明人又有明人的解释，时至今日，在国学潮回归的时候，对于大学的解读再次进入大众的视野，如何解释呢？
每当这个时候，真的很期待能有一次时光的穿越，回到古代，有什么不明白的都可以问问作者不就好了吗？曾子的解释就是最权威的，免得大家争得面红耳赤，唯其久远，所以对于它的解读才出现了这么多，或许，千年之前的曾子看到这么多的离谱的解读，他一定会掩卷无奈的。
曾子说明明德、亲民、止于至善，曾子说格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下其实，曾子他老人家说的，无非就是做人的道理还有治国的道理，做人要怎么样？治国家要怎么样？这就他的本意吧。
或许，时光已经走过了千年，我们也很难找到曾子他老人家最初的本意，不过，当今天的我们在读这本书的时候，依然可以读到那些最动人的东西：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜帅天下以仁，而民从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。。。。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。
二千多年前的古人，他们就认识到，仁爱对于一家一国的重要意义，此外，还有对于财富的使用之道。大学这本书，从来就不是一本禁书，历朝历代都是皇帝必读之本，可是，读了这本书的皇帝太多了，可以真正做好皇帝的又有几人？不读大学不懂如何做人，读了也未必能做好人，不读大学不懂治国，读了也未必就能治好一国。
还是那句话，道理懂，能不能做得到就是另一回事了。世间所有的书，尤其是大学一类的人，真的需要藏之名山，传诸其人！这就是它存在的意义吧，它的意义并不是非得让那天些读不懂的人去读懂。
只要在一个时代，有一些人能读懂就可以了。
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