2022年7月4日 晴 星期一
大学这本书,原为《礼记》第四十二篇,约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。流传至今,已经有二千多年了,不过,对于它的解读却众说纷纭,唐人有唐人的解释,宋人有宋人的解释,明人又有明人的解释,时至今日,在国学潮回归的时候,对于大学的解读再次进入大众的视野,如何解释呢?
每当这个时候,真的很期待能有一次时光的穿越,回到古代,有什么不明白的都可以问问作者不就好了吗?曾子的解释就是最权威的,免得大家争得面红耳赤,唯其久远,所以对于它的解读才出现了这么多,或许,千年之前的曾子看到这么多的离谱的解读,他一定会掩卷无奈的。
曾子说明明德、亲民、止于至善,曾子说格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下其实,曾子他老人家说的,无非就是做人的道理还有治国的道理,做人要怎么样?治国家要怎么样?这就他的本意吧。
或许,时光已经走过了千年,我们也很难找到曾子他老人家最初的本意,不过,当今天的我们在读这本书的时候,依然可以读到那些最动人的东西:一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱:其机如此。此谓一言偾事,一人定国。尧、舜帅天下以仁,而民从之。桀、纣帅天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。。。。生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。
二千多年前的古人,他们就认识到,仁爱对于一家一国的重要意义,此外,还有对于财富的使用之道。大学这本书,从来就不是一本禁书,历朝历代都是皇帝必读之本,可是,读了这本书的皇帝太多了,可以真正做好皇帝的又有几人?不读大学不懂如何做人,读了也未必能做好人,不读大学不懂治国,读了也未必就能治好一国。
还是那句话,道理懂,能不能做得到就是另一回事了。世间所有的书,尤其是大学一类的人,真的需要藏之名山,传诸其人!这就是它存在的意义吧,它的意义并不是非得让那天些读不懂的人去读懂。
只要在一个时代,有一些人能读懂就可以了。
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