爱之有度，教之有方

      读《郑伯克段于鄢》言段不弟而取杀身之祸，又言郑伯心思深沉城府及深，欲杀弟而不愿背恶名，以多行不义必自毙堵悠悠众口。兄弟相残谁的过错？难道不是武姜的过错吗？让弟弟反叛弑兄难道是母亲该做的事吗？

          或许天下为母者都疼爱幼子，然而作为母亲应尽到教诲的责任不让他有非分之想，恪守为臣为弟的本分。君位未定之时，因庄公出生使自己受到惊吓有所厌恶，也是人之常情。为幼子争一争也是人之常情，然而名分已定却不守本分，因溺爱而提出的要求一次比一次过分。于国，新旧交替徒生叛乱有损国有损黎民；于家，兄弟相残有丧天伦；于段，侍宠而骄以致身死；于庄公，随立于义而害手足却被后世耻笑；于武姜，有丧幼子痛又有被逐之忧惭；爱子无过，过在溺爱。为人父母者当教子有方，所谓爱不是只给予物质方面的更重要的是为人立身之教。无规不成方圆，立规矩是成长的第一步，孔子说“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。庄公已得名份，作为母亲即使有千万个不愿意也该让段守本分，不能逾越。为君封段于鄢是尽仁，为兄段破坏法度庄公不责是尽义。而段不知道悔改大多来自于母之不教，助长其非分之想。然而，能不能取而代之？我认为可以，但是要有前提，那就是为君不仁，为兄不义，这正如武王伐纣，商汤灭夏，吊民伐罪有何不可。可恰恰相反所有的一切只因为溺爱之过甚，最终兄弟相残。

      爱之有度，教之有方。不溺爱不骄宠才是真的爱孩子，反观现代之父母宠溺过甚，使得孩子目无尊长，乖张专横打不得骂不得，稍有不随心愿就撒泼打滚。教育是家庭+学校+社会共同完成的，首当其冲的是家庭的教育，不立规矩让他们一切以自己为中心是不可取的。养不教父之过，教不严师之惰。可现在有父母骄宠在前既不能“打”也不能“骂”老师可真是左右为难。既然家庭与学校教育都以失败告终难道要寄希望于社会教育？一个不懂规矩，自私自利，专横跋扈受溺过甚的孩子能承受社会教育的残酷吗？很难说。马加爵等等类似的事件难道不应该让人警醒吗？