我们先看《大学》的部分原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家[6]；欲齐其家者，先修其身[7]；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知[8]；致知在格物[9]。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人[10]，壹是皆以修身为本[11]。其本乱而末[12]治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚[13]，未之有也[14]！
什么意思呢？
古代所有想在天下弘扬光明正大品德的人，都要先学会治理好自己的国家；可是要想学会管理自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，最先要做的就是修养自身的品性；要想修养自身的品性，应该先端正好自己的心思；要想端正自己的心思，先要学会使自己意念真诚；要想使自己意念真诚，应该先使自己学会获得知识；而让自己获得知识的最重要途径就是学会认识，研究万事万物。
所以，换句话说，我们只有正确地认识了万事万物，将其研究透彻后才能获得更多的知识；也只有获得知识后才能让自己的意念更为真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正了才能让自己更好地修养品性；只有品性修养好了才能更好地管理自己的家庭和家族；学会管理家庭和家族的方法后才能用于治理自己的国家；只有掌握了治理好国家的方法，才能让国人过上太平富足的生活。
上到国家领导，下至平民百姓，每个人都应该将修养品性作为学习的根本。假如这个根本被扰乱了，那么无论是家庭、家族还是国家、天下，都不可能治理得更好。同样的道理，假如一个人做事不分轻重缓急，本末倒置，根本不可能将事情做到最好！
古人真的非常有智慧，把我们的能成长最根本的东西说出来，由内而外的去学习成长而不能有向外求，然后让自己变得更好，这是不可能的。
回到育儿上，回到家庭关系上。在家庭关系上最根本的还是要修身，回到自己“以他人为镜”，为什么我看他不爽，看他人不爽的点就是自己对自己的内在也不爽，所以才能够看到他人不舒服的点，你看那些圣人看谁都没有不爽，“他们是见贤思齐焉，见不贤内自省也。”
治家根本治关系，关系根本在修身！物格，至知，诚意，正心，身修，家齐，治国，平天下！
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