格律诗的渊源

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【聆听诗心03】

江岚博士今天讲解了我国诗歌最早阶段的形式和发展，包括春秋时期的《诗经》、战国时期的楚辞、汉代的《古诗十九首》等。

《诗经》被认为是我国最早的诗歌总集，一般认为风是春秋中叶以前的民间创作，由文人士大夫修饰成文，雅颂则主要有西周初期的贵族阶层创作，主要用于政治活动。

《诗经》是现实主义的，真实地反映社会现实生活，较少用典，语言上以四字句为主，结构上以复沓为主，修辞方式已经比较完备，后世总结为“风雅颂赋比兴”诗经六义。

《诗经》在我国传统文化中具有重要作用，受到士大夫阶层的高度重视。

子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 有人评价《诗经》是我国最早的百科全书。

《论语》还记载：“鲤趋而过庭，曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’”可以推断，那时《诗经》的语言表达形式要高于普通的日常用语，被认为是规范和典雅的，适合于正式场合使用。

因此，在外交场合，诗经经常被引用。《吕氏春秋》记载：“晋人欲攻郑，令叔向聘焉，视其有人与五人。子产为之诗曰：‘子惠思我，褰裳涉洧；子不我思，岂无他士。’.....晋人乃辍攻郑。.....子产一称而郑国免。”

在《荀子》一书中，篇中的议论小结通常都会引用《诗经》中的句子，文章结尾也普遍引用《诗经》进行印证概括。

《毛诗》、《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》等都对《诗经》进行了引申发挥，朱熹的《诗集传》更是对《诗经》进行了极端的政治化。

《诗经》体现的春秋时期的中原文化，而楚辞则是长江流域南方楚国文化的产物。《九歌》是屈原在楚国民歌的基础上加工成文的，并成为一种新的文学体裁，屈原用这种文学形式创作了大量作品，其中以《离骚》最为著名。楚地环境恶劣，巫祝文化盛行，楚辞具有明显的浪漫主义特征，句式上字数比较灵活，不再局限为四字句。屈原的作品通常运用大量的事典，辞藻比较华丽，以抒发个人感情为主。

屈辞又被称为屈赋，以区别于汉赋，有称荀子是赋体的开创者，荀子晚年生活在楚国，或许与屈原的创作有某种关系。赋体到了南北朝时期达到鼎盛，萧统主编的《文选》收录了大量文赋，萧统对中国文学的发展作出了很大的贡献，包括后面要介绍的《古诗十九首》就是萧统收录在《文选》里，才得以保存下来的。

《诗经》和楚辞对后代唐律诗和宋长短句的创作都产生的重要的影响。

江岚博士今天重点讲解了古诗十九首的文学特点。

首先，古诗十九首不是汉乐府诗。乐府是西汉正式设立的音乐管理机关，负责收集、整理民间的歌谣，兼有聆听民意和文化传承的双重功能。汉乐府诗与《诗经》和楚辞一样，都是词曲搭配的，可以歌唱，亦诗亦歌。而古诗十九首纯粹是诗，不是歌。古诗十九首代表的体裁是在汉乐府后期发展起来的。

第二，古诗十九首是文人作品，不是改编于民歌，但它吸收了民歌的特点。汉乐府中还包括杂诗，古诗十九首全部是五言诗，标志着五言诗这种文学形式的初步成形。

第三，古诗十九首叙事性特征明显，而且叙事完整，言之有物，感情委婉真挚。明代胡应麟《诗薮》评价云：“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地。”古诗十九首多以第一人称叙述的方式展开，生活气息浓郁。把叙事带入诗歌是它的重要贡献。

第四，从语言形式上看，语言直白，比较口语化，所以古诗十九首中没有特别经典的单句，它以整体取胜，自然浑成，天衣无缝。