《通关文》是清代全真高道刘一明祖师的作品，文章对修行中遇到的50个关口做了阐述，可以说，中外历史上毁于这50个关口的求道者和修行者不计其数。这些关口，切中了无数修行者的问题要害和实质。既是我们实修中需要面临解决的实际问题，也是我们慎独功课中需要全面反思自己的重要内容。以《通关文》50关来衡量我们的慎独功课和起心动念，我们是不是差的太远了呢？以《通关文》50关来衡量自己的实修呢，能过得了关么？我认为自己的差距还如天遥地远。
（借用大道家园大成净土法内部辅导群骄阳师兄的一段话做导读，感恩骄阳师兄每天分享。）
通关文
通关文序
修真大道，窃阴阳，夺造化，了性命，脱生死，为超凡入圣，成仙作祖之大事，非尘世一切草霜水泡，忽有忽无，虚而不实之小事可比。奈何天下道人管窥蠡测，以大事为小事，以小事为大事，重其假而轻其真。道不远人，人之为道而远人。所以古人谓学道者如牛毛，成道者如麟角。
吾曰：今人学道者如牛毛，闻道者如麟角。何言之？古人闻道者多，而成道者少；今人学道者多，而闻道者少。今人学道之数，倍於古人学道之数；今人闻道之数，少於古人成道之数。以致今人学道者如牛毛，而闻道者如麟角矣。
原其故，皆因学人一身偏病，满腔邪气，所以感不动师友。以故空过岁月，枉劳跋涉怀。因将所得於师者，尽发泄於阐真、会要、直指、会心、原旨、指南、悟道、破疑等书之内，以结知音，吾愿足矣。然犹恐学者舍近求远，不知先尽自己之事，而即妄想他人之事，因着通关文一书，为学者助一炬之明。先学个无病好人，自卑登高，由近达远，庶乎明师得遇，良友得逢，大道可闻。
书内节目虽小，关事甚大，言辞虽鄙，益人甚多。虽曰通关，而性命修持之功，无由此步，见者甚勿以节鄙言而弃之。若上智高明之士，原自大路开通，一遇明师，不难得真，通关之功，无所用之也。
嘉庆十七年岁次壬申冬至日
素朴散人自序
色欲关
吕祖云：
二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
邱祖云：
从正修持须谨慎，扫除色欲自归真。
又云：
割断丝萝乾金海，打开玉锁出樊笼。
此皆祖师大慈大悲，教人去色欲而趋生路也。
夫色欲一事，
为人生要命第一大关口，最恶最毒。
何以知其为要命关口？
凡人一见美色，
魂飞魄散，淫心即动。
淫心一动，欲火即起，气散神移。
形虽未交，
而元精暗中已泄，性已昧，命已摇。
而况在色场中，日夜贪欢，
以苦为乐，以害为快。
有日油涸灯灭，髓竭人亡，
虽欲不死，岂能之乎？
故修道者，戒色欲为第一着。
但色欲最不易除，亦所难防。
人自无始劫以来，
从色道中而生，从色道中而死，
生生死死，大半是色魔作殃。
色魔有动於天者，
有出之於人者。
动之於天者，是历劫根尘，
发於不知不觉之中，
起於无思无虑之时；
出之於人者，见色而情生，
遇境而神驰。
古今多少英雄豪杰，难过美人关。
诸般大险大难境遇，
能以过去得，
独於色魔一关，皆被挡住。
四大无力，不能挣扎跳出。
若非金刚铁汉，丈夫烈士，
摆不开，丢不下。
修道者，
须知色魔是讨命阎王，
务必很力剿除。
即美如西施，姣若杨妃，
亡国之色，越是迷人，越是害人。
视之不动不摇，不迷不昧，
遇如不遇，见如不见，
时时防备，刻刻返照，
不使有毫发欲念，潜生於方寸之中。
如农夫务田除草，渐生渐除
宿根除尽，不容异日复生。
果若除尽色根，自然灵苗发生。
何以知其除尽？
果若真实色根除尽，
虽遇美色，不知其为美，
虽见女子，不知其是女子。
若见美色女子，
犹知是美色女子，
纵能当场控制，不动欲念，
但仍想多看几眼，
就是尚有宿根淫心未拔干净，
日久难免潜生。
世间顽空守静之辈，
人前夸口，自谓已绝欲念，
每每梦中泄精，无法克制。
自己吃了昧心食，欺己欺人。
殊不知我不生欲，
却有生欲者在内，
窝藏欲念，岂是容易而绝？
特以有根尘未尽也。
然虽不易尽，必要狠力勇猛，
下一番死功夫。
不能除而强除，不能去而强去，
功深日久，终有除去之时。
若色根拔尽，则色身坚固，而法身易修。
其余关口，皆易为力。
若身根不能拔尽，这一关口过不去，
则一切关口，俱不能过去也。
吾劝真心学道者，
速将色欲关口打通，
畏色如畏虎，防欲如防蝎，
外而对景忘情，内而欲念不生。
防危虑险，保养精神，学道有望。
不但出家者当如是，
即在家者，虽绪人伦、延后代，亦宜寡欲色。
能寡色欲，精壮气足，
后天充实，足以却病延年，
且能广种子嗣。
昔黄帝文王多子，皆是寡欲之效。
不论在家出家，
俱当以戒色欲为首着。
否则色欲之心未去尽，
妄想学道明道，难矣。
——《通关文》之色欲关
（未完待续）
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