一条又新又活的路

经文:【太27:50－53；来10:19－20】

  《马太福音》的作者告诉我们，主耶稣在十字架上大声喊叫，气就断了的时候，忽然殿里的幔子从上到下裂为两半，参【太27:50－53】。在旧约圣殿里的幔子本是神与人之间的阻隔，因非圣洁的人是不能见神的面的，就是神所膏立的大祭亚伦进神殿侍奉的时候，也要先为自己的罪向神献上赎罪祭，才能进去侍奉，参【利9:8；来5:1－3】，何况普通的百姓呢！但主耶稣在十字架上以无罪之身废掉了冤仇，拆毁了隔断神人之间关系的墙，为人类的罪一次献上，永远献上，作了挽回祭。正如《希伯来书》的作者所说的，“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体”【来10:19－20】。主耶稣用自己的身体为我们开了一条又新又活的路，这条路是从黑暗走向光明的路；这条路是从苦难走向平安的路；这条路也是从死亡走向永生的路。

  一、从黑暗走向光明的路。

  主耶稣在【约8:12】节宣告说:“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”。自从人类的始祖把罪带入世界以后，人类便生活在黑暗权势的辖制之下，失去了生命真光的照耀。在黑暗中生活的人是最痛苦的，因为没有前进的方向。但耶稣基督的到来改变了这一苦况。他如清晨的日光从这高天临到我们，他要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上，参【路1:78－79】。为什么说施洗约翰的父亲撒迦利亚把主比喻为清晨的日光？因为清晨的日光是最宝贵的。登高看过日出的人都知道，日光没有照射下来之前的时刻，伸手不见五指，那种黑暗是让人心悸的。但清晨的日光从高天照射下来时，真的是霞光万道，瑞彩千条，让等待日出的人不禁高声欢呼，伸开双臂迎接光明的到来。

  人为什么需要离弃黑暗走向光明？因为人不选择走向光明就会在黑暗的权势下沉沦。正如使徒保罗所说的:“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，神任凭他们逞心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！”【罗1:20－25】。

  主耶稣在十字架上断气之前，从午正到申初，遍地都黑暗了，参【太27:45；可15:33；路23:44】。前三福音的作者都记载了这惊人的大黑暗，这黑暗的时刻看似是撒但在掌权，但事实并非如此。这黑暗犹如黎明前的黑暗一样，是光明到来之前的前奏。因着耶稣基督在十字架上一次献上就永远地献上，这大黑暗就被永远地胜过了。主耶稣用自己的身体，把人类引向了光明的时代。主耶稣在十字架上为人类开通的这条又新、又活的路，是从黑暗走向光明的路。正如素常盼望以色列的安慰者来到的老人——西面，在见到婴孩耶稣时所说的预言:“他是照亮外邦人的光，又是以色列的荣耀”【路2:32】。愿我们能够真正地敞开心扉，接受耶稣基督真光的照耀，离弃黑暗，走向光明，得着新生。

  二、从苦难走向平安的路。

  主耶稣在【约16:33】说:“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”狂喊带来的搬弄是非之一就是“苦难”。始祖在伊甸园里犯罪之后，神对女人说:“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”又对亚当说:“……你必终身劳苦，才能从地里得吃的……你必汗流满面才得糊口，直到你归了土。”【创3:16－19】

  苦难既然藉着罪进入了世界，那么人生在世难免会遭遇苦难，正如【伯5:7】所说:“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”面对如火星般飞腾的患难，人凭着自己是无法逃避、无法胜过的，唯有主耶稣能引导人的脚步稳行在平安的道路上，【路1:79】也唯有主耶稣能使人在他里面得着真正的平安，并且这平安只有主耶稣所喜悦的人才能得着。因为在主耶稣降生时，天兵天使就赞美神说:“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人。”【路2:14】什么样的人才是主所喜悦的人？就是虽然有罪，但肯真诚地认罪悔改，接受耶稣基督救恩的人。参【提前1:15－16】诗人说:“你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。神所要的祭，就是忧伤的灵魂神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”【诗51:16－17】

  耶稣基督为我们成就的平安，并不是建立在外在的环境上。现实生活中我们基督徒也会遇到一些苦难、艰难和波折，但是我们里面享受的却是从主而来的真正的平安。这内在的平安，不是外在的苦难所能夺去的。

  我们会发现今天有许多的基督徒对于“在基督里的信心”的理解是有偏差的。他们的信心其实是建立在以自我为中心的上帝观上，即无论其所求是否合理，上帝都必须成全，一旦祷告未得到回应，信心就会变得空幻。然而我们必须承认，我们对上帝的理解和经历，是极其有限的。我们无法利用人的理性和经验，来完全认识《圣经》中的这位上帝。他行事白法则，高于世俗的法则；他属天的智慧高于人类的智慧。我们只有在最真实的信仰经历中，看到上帝亲自参与人类的苦难，看到无限者亲自进入到人类的有限之中，我们才知道苦难到底意味着什么，也才会明白耶稣基督并他钉十字架，为什么会具有如此大的震撼力和吸引力。正如主耶稣自己所说的:“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”【约12:32】。

  耶稣基督在十字架上的受难，带给我们的是在基督里的信心，先知以赛亚说:“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被神击打苦害了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”【赛53:4－5】唯有基督才能拯救我们脱离一切的苦难。如果我们能够将信心紧紧扎根在耶稣基督这块磐石之上，那么我们就能应对人生旅途中一切的变化和不利的环境。当使徒保罗将信心扎根在耶稣基督的里面时，即使身处于罗马的监狱之中他也能够说:“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏、随事随在，我都得了秘决。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”【腓4:12－13】

  主耶稣对来寻求他医治的人，曾不止一次地说:“你的信救了你，平平安安地回去吧！”【可5:34；路7:50；路8:48】可见，信心带来的是在基督里的平安。这平安也是主耶稣在快要离世时赐给我们的应许，主说:“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”【约17:27】主耶稣在十字架上为人类开通的这条又新又活的路，是从苦难走向平安的路。这世界虽然多有苦难，但在耶稣基督里却有真正的平安。愿我们依靠主，仰赖主，在他里面享受真正的属天的平安。

  三、从死亡走向永生的路。

  主耶稣在【约14:6】节宣告说:“我应时道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”主耶稣是唯一通天的道路，正如使徒保罗所说的:“除他以外，别无拯救。因为慧天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”在伊甸园中，耶和华曾吩咐亚当说:“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”【创2:16－17】 始祖并没有遵着神的吩咐去行，他们的违命犯罪给人类带来的是死亡的厄运。因为罪白工价乃是死【罗6:23】。使徒保罗说:“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪……因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了……叫人因我们的主耶稣基督得永生。”【罗5:12－21】

  为了避免罪带来的死亡，从古至今有很多的人在寻找长生不老药。据说秦始皇在统一六国之后，一直多方派人寻找长生不老药，但他并未如愿，只活到49岁就死了。今天人类的生活水平在不断地改善，医疗水平也在不断地提高，但死亡仍是不可避免的事实因为按着定命，人人都有一死【来9:27】，死也是众人的结局【传7:2】。肉体的死亡在常人看来固然可怕，但最可怕的是人灵性生命的死亡。世人如果在今世故意拒绝耶稣基督的救恩，就意味着在肉体死亡之后，灵魂要进入到那永远与光明、喜乐、圣洁相隔离的地狱中去，这是永远的刑罚，是没有终结的死，也就是【启21:8】所说的“第二次的死”。对于这种死，人唯有靠着主耶稣在十字架上的救赎才能够脱离。

  主耶稣在【约11:25－26】节说:“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”死了四天的拉撒路从坟墓之中走了出来，但复活之后的拉撒路最后还是死了，这就启示我们血肉之体是不能承受神的国的。原来主耶稣所说的永远不死，是指灵魂的永不灭亡。使徒保罗说:“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的……死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”【林前15:50－57】

  我们的主耶稣基督本是无罪的，他之所以要亲自道成肉身在十字架上经历死亡，是特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人，参【来2:14－15】。如今主耶稣基督早已经从死里复活了，他成了睡了之人初熟的果子【林前15:20】。他的复活战胜了罪的权势和死亡的毒钩，给我们人类带来了永生的盼望。

  主耶稣在十字架上给我们开通的这条路是又新、又活的路。说这条路“新”，是因为这条路是除了耶稣基督以外，没有人能开通的路；说这条路“活”，是因为这条路是充满活泼盼望的路，是从死亡走向永生的路。甚愿我们每一个人的生命都能与主耶稣基督的生命连在一起，成为神真正的后嗣；也甚愿我们所有的人都能够在主耶稣基督里从黑暗走向光明，从苦难走向平安，从死亡走向永生。