苏格拉底:我亲爱的格劳孔，必须把这一想象同我们前面所说的情形作为一个整体关联起来。洞穴居所比作可见世界，洞穴中的火光比作太阳的力量。如果你把向上之旅以及看到洞外世界的事物的过程理解为灵魂上升到可知世界的过程，那么你就不会误解我的意图-因为这是你想听到的。只有神才知道这是不是真的。但是我觉得应该是这样的: 在可知世界中最难看到的，而且要历经艰辛和苦难才能在最后看到的是善的理念然而，一旦你看到了它，就必定会得出这样的结论:它是一切正义和美好事物的原因，它在可见世界中创造了光和光源，它在可知世界中主宰并成为真理和理性的源泉；任何在私下或公共场所理性行事的人一定是看到过善的理念的。
格:就我所能理解的程度上，我同意你的见解。
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———节选自《理想国》
我们在《伦理学》中说过，在技艺与科学以及其他类似能力之间的差别是什么；但是，我们现在讨论它的理由是，所有人都假定那被称为智慧的东西是处理事物的第一原因和原理；所以，如前面所说，一个有经验的人被认为比拥有无论什么感觉知觉的人更有智慧，技艺家比有经验的人更有智慧，匠师比机械地工作的人更有智慧，而理论性的知识比起生产知识来，具有更多的智慧本性。那么显然，智慧是关于某种原理和原因的知识。
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———节选自《形而上学》
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