自由，自由？
人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中,自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。无论是吃穿住行，还是物欲爱恨，慢慢地多数人变得咄咄逼人、疯狂且粗俗。于是，日复一日，懊恼又艰难地呼唤真善美的来临。
幸福，幸福。
什么是幸福？随时随地都在变化。要拥有被定义的幸福，就必须知晓自己是独一无二的，哪怕是独一无二的丑陋。自我的幸福在于成为自己，当不再从成功学的意义上理解幸福，而是在生命的本真和创造的意义上理解幸福的时候，此时此刻才会是一切的源头。保持自己的个性，不优越狂妄，也不卑躬屈膝，也就是过一种独立自由自尊的生活，不被许诺、被安排、被支配、或者被恩赐。就像哈耶克说的一样，“愿意放弃自由来换取保障的人，既得不到自由，也得不到保障。”你既不是别人的工具，也不是国家、民族、历史等宏大叙事的工具，更不是你自己的工具。你就是完整的你，你不能用你非人性的存在的一面，取代了你人性光辉的一面。你在投身于这个或许是愚陋不堪的世界时，仍然要不断认识自己，发现自己，不断质疑旧的存在，寻找新的生成。
乌托邦与异托邦
从乌托邦，这种“乌有之乡”，去弥补现实世界里所不能实践的憧憬或是梦想带来的缺憾，将现实世界里面尔虞我诈的人际关系抛开，进入乌托邦这个和谐社会。这显然如似镜中花水中月，自欺欺人，但每个人都是桃花源这种美好地方的描绘者；异托邦呢，就像我们照镜子，你在镜子里看到的自己其实是一个倒影，但又似乎是你自己，而这个镜子里的空间存在就成为一个异托邦的空间的可能性。所以正跟反，外与内其实是相互依存，并不断互相侵入，互相成为互设的前提，异托邦还是依赖于人心的联接方式。于是，精神建构有了主义类的划分。
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