昨天只读了本文的上半部，当天只记住了“学校”一词的由来，学习古人理念，也要不断更新。今早再回读一遍,又记住了“为富不仁，为人不富”，意思是说想发财就别讲仁爱，要讲仁爱就别想发财。难怪我一直不发财，原来我太仁慈了。我以前也常听人说谁谁谁“为富不仁”，但我并不懂是啥意思，今天终于懂了。
闲话少说，今天继续往下读。
使毕战问井地。
孟子曰:“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，谷䘵不平。是故暴君汙吏必慢其经界。经界既正，分田制䘵可坐而是也。”
注释
毕战:滕国的臣子。
井地:即井田。
经界:井田的界限。
钧:通“均”。
谷䘵:俸禄。
译文
（滕文公）又派毕战来（向孟子）询问有关井田制的问题。
孟子说:“你的国君将要实行仁政，经过精心选择才派遣你来问我，你努力完成使命吧！实行仁玟必须从划分和理清田界着手，田界没有划分理清，井地的大小就不能做到均匀，作为俸禄的田租就不能做到合理公平。所以那些暴君和贪吏总是要（千方百计）的捣乱正确的田界。田界既然已经划分理清了，分田地给百姓，制定官吏的俸禄，并可以不费力做决定了”。
“夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田，圭田五十亩；余夫二十五亩。死徙无出乡，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大略也；若夫润泽之，则在君与子矣。”
注释
圭田:士由于德行洁白而升官，便给与田亩，以供祭祀，这种田称圭田。
余夫:本指农户家还没有到达成家年龄而又有一定劳动能力的剩余劳动力。
译文
“滕国，国土狭窄，但也有官吏，也有百姓。没有官吏，便不能治理百姓，没有百姓，便不能养活官吏。我建议你们在郊野实行九分抽一的助法，城邑使用十分抽一的贡法。卿以下的官吏各分给他们供祭祀用费的圭田，圭田规定为五十亩；对于那些被称为‘余夫’的剩余劳动力，就每人另给田二十五亩，（这样）埋葬或搬家都不用离开本土本乡，共一井田的各家，平日出入相亲相爱。防守盗贼互助互帮，谁家有了病人，大家共同照顾，那么百姓间就做到真正的亲爱团结了。（井田制）将每一方里的土地划为一个井田单位，一个井田单位共有田九百亩，，中间的百亩是公田，八户人家各耕私田一百亩，八家须得共同耕种公田，公田里的农活完毕了，然后大家才敢去料理私人的事务，这样做就是为了老百姓跟官吏有所区别，这里所说的只是井田制大概情况，至于怎样修饬调整而使之完善，那就得靠你们的君主和你了。”
这篇读完了，今天说的是井田制。让我想起小时候在老家时，好像那会儿叫人民公社，下面有生产大队，再下面就是生产小队，农民得服从小队长分配，每天按时去属于生产队的田间劳动。收工后才能去自家的自留田干活，这种制度一直到改革开放，实行农村土地改革才结束。原来也是参照古人的做法。
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