今天要谈的问题是：“哲人王”是什么？为什么说区块链是“哲人王”的一部分
有一幅荷兰画家塞勒达姆的版画，就描绘了他理解的柏拉图的“洞穴”。
塞勒达姆《柏拉图的洞穴比喻》
这个洞穴的比喻把城邦比作一个暗无天日的洞穴，城邦中的居民就像囚徒一样被关在洞穴里，他们被绑上了锁链，坐在某个地方，不能随意走动，甚至不能随意转头，只能面对着洞穴前面的墙壁。在他们身后的高处，点着一团火，这是整个洞穴里唯一的光源，在这团火和囚徒之间，有一堵矮墙，墙的后面有一些人举着一些雕塑，展示各种事物，比如动物、植物、人，各种活动，这些雕塑的影子被投射到囚徒面前的墙上。这些囚徒整天就看着这些影子，以为自己看到的就是真实的世界，他们还会彼此竞争，比谁认出的影子更多、谁认得更准、谁更清楚地记得影子出现的顺序等等。从我们这个外在的视角看，这种生活当然非常悲惨，就是我们说的“井底之蛙”的状态。但是在苏格拉底看来，这就是几乎所有城邦中的现实，政治家传递给民众的就是这些虚假的幻象，还通过各种洗脑，让民众以为这就是全部真相和现实。
这时候，有一个囚徒被松开了捆绑，被强迫着站了起来，然后被强迫着回过头去观看那团火光，认清雕塑与影子之间的区别，之后他又被强迫着走上那条通往洞口的崎岖的上坡路，直到走出洞穴，看到真实的世界，真实的动物和植物，最终通过更多训练，他看到了真正的光源——太阳。这个过程确实充满了强迫和痛苦，因为它意味着这个囚徒要被带着离开自己熟悉的环境，逐渐适应那些自己之前从来没有看过、想过的事情，这是“三观”的一次天翻地覆的变化。但是，当他经过了这样一次彻底的“认知升级”之后，他就会意识到自己之前有多么无知，之前的生活有多么悲惨。
这里讲的就是哲学家与其他人的不同，哲学家就是那个走出了洞穴，看到了真实世界的囚徒，那些真实世界里面的东西就相当于“理念”，而那个洞穴外面的太阳就相当于“好的理念”，一切光亮和存在的源头。当这个哲学家看到了真实的世界之后，自然会对洞穴里面那些火光、雕塑、墙上的影子有更清晰的认识。但是假如这个人回到洞穴，试图告诉洞穴里面的囚徒，“你们看到的东西都是假的，外面还有一个更真实的世界，你们需要彻底改变现在的生活方式”，那些一辈子生活在洞穴里，习惯了这种生活的囚徒会相信他吗？肯定不会啊。他们反而会嘲笑他，认为他胡说八道、危言耸听。假如这些囚徒能够自由活动，他们还会让他闭嘴，甚至不惜杀掉他以绝后患。
这个走出洞穴的囚徒回到洞穴以后的命运，就是苏格拉底的写照。苏格拉底认识到了自己的无知，认识到了人不该满足于日常的那些虚假的意见，而应该探索事物的真正本质，但是当他试图回到雅典这个政治社会，这个“洞穴”，用自己不懈的努力告诉雅典人，你们之前的生活是不值得过的时候，他却遭到了雅典人的死刑判决。建立由“哲人王”统治的“美丽城”，就是为了避免苏格拉底的悲剧再次上演。理念论，是柏拉图对于苏格拉底提出的，关于事物本质的哲学问题的终极解决方案；而基于理念论的美丽城，则是柏拉图对于导致苏格拉底之死的，那个政治问题的终极解决方案。
在讲完了这个洞穴的比喻之后，格劳孔提出了一个重要的问题：让走出了洞穴的哲学家再回到洞穴进行统治，岂不是让他们过更差的生活吗？这些哲学家看到了美好的真实世界，为什么还要回到那个暗无天日，甚至可能给自己带来死亡的洞穴呢？走出洞穴的哲学家有什么动机回到洞穴的问题，是整部《理想国》里面最难回答的问题之一。
格劳孔提出了一个重要的问题：走出洞穴的哲人王为什么要回来？
现在的技术已经模模糊糊向我们指明了这个问题的答案！
人工智能是算法，3D打印也是，区块链也是！
按马斯克的观点，人类在通过这些算法实现“万物互联”后，会在整个系统上“涌现”更高形态的智能，马斯克将其称之为“巨灵”！
如果这个“巨灵”就是那个“哲人王”的话，那么就不存在上面的这个最难回答的问题了！它无处不在，也没有人能杀死它！关键是人类已经对“算法”有了相当于中世纪对“上帝”般的信仰！而区块链是这个“巨灵哲人王”众多算法中的一部分！
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