列那狐是中世纪欧洲的一篇童话，来源于法国的民间传说，并经过了僧侣诗人和宫廷诗人的润饰。有许多作家以此为原型进行改写和创作，例如大家耳熟能详的法国作家歌德。其主要讲述了阴险狡诈的列那狐三番五次地欺骗狮子王，在受害者的控诉下周旋，保全自己并打击仇人的故事。本文选取的是华中科技大学出版社出版的郑正铎的译本进行分析。

开头

在这篇童话的第一节，作者简洁的交代了故事发生的背景：时间（五旬节的前后）、地点（树林中）、人物（全体禽兽高贵的王——狮子和有许多罪恶的列那狐）、事件（狮子王坐朝，前来上朝的禽兽纷纷控告列那狐，列那狐畏罪不来）。在这一节的一开始，作者用简单优美的语言对森林的环境进行了描写：“树林中大概都是美丽而且可爱的，树木覆被着叶与花，地上铺着绿草与有香气的花朵，禽鸟们和谐地唱着悦耳的歌。”

在此，我们可以看出：

1、童话也应具有相当的艺术价值。

对比其他的文学作品，童话因为受众的特殊，有时其艺术性会被轻视。在日常的使用中，如对儿童讲述童话时，常常只选其“精华”部分——故事的主体，重点叙述故事的发展经过，有时还会对其所蕴含的哲理重点讲述，以期达到教育目的。对于讲故事这件事情来说，简化故事的做法确有其道理：例如声音传递信息的效率低，过长的叙述会使活泼好奇的儿童失去对故事的兴趣；声音传递信息的形式是多线的，朗诵者声调高低快慢等等变化可以对单薄的故事进行一个渲染，等等各种缘由。但从书面作品的角度来看，童话绝不仅仅是一个简单化的，概念化的故事。作为文学体裁的一种，童话也有着和其他文学作品一样对艺术价值的追求。一篇真正优秀的童话，绝不应是“简单的文学”，而应是“简练的文学”。简练而不简单，浓缩而非缩水，才是童话所应该具有的品质。

2、童话的描写要简洁精炼

童话的受众是儿童，其相对于更加年长的阅读者，想象力更加丰富，但知识较为匮乏。因此童话中的描写要更加的简洁精炼。有些人可能会认为，简洁精炼的语言仅仅是对儿童的知识面和理解力所做出的一种妥协。但相比于我们所惯用的更加细致复杂的描写，童话的语言除了是一种向下的妥协以外，同时也是一种向上的改进。这是为何？

我们都知道望梅止渴的典故。在这个典故中，士兵所获得的只是“杨梅”这个名字，为何能满口生津呢？因为在他们的脑中，当得知“杨梅”这个信息时，他是什么，是什么样子，什么颜色，触感如何，气味如何，味道如何等等，都是“杨梅”这个词所无法直接给出的。因此，大脑便会由已知的信息去自动补完这个残缺的概念——或者称之为“完型”：我以前见过杨梅，它是一种水果，它的外形是个有许多颗粒的小球，它的颜色是红色\紫红\紫黑，它吃起来酸甜可口……由此，“杨梅”这个名字变成了脑海中一个复杂的“完型”，从而使人感到满口生津。这就是人脑对残缺的“完型”自动进行补足的行为。

了解了“完型”，再让我们回到童话。儿童相比于更年长的读者，其想象力更为丰富。在接受到信息时，儿童的联想往往广的多、也深的多。所以在普通人看来不够丰富的描写，对儿童来说反而是最好的：对于普通人来说过于残缺的“完型”，儿童却可以凭之进行丰富的联想，获取大脑中足够多的信息来补足，从而从中得到最适合其的“完型”的“最优解”；而对于其他人来说相当优秀的引导，却可能将儿童的“完型”补足过程引向歧途。另一点便是，儿童的知识不够丰富，很多普通人看来相当优美传神的细节，对于无法理解的儿童来说，甚至无法由此展开联想，自然无法补足“完型”。因此，童话的语言要简洁精炼，不仅仅是被迫的限制，也是必须的改进。

这也是很多儿童在听到他人讲述“简化版”的童话时，依然能够津津有味的原因。但我们不能因为儿童强大的“完型补足”能力而放弃童话的艺术描写，而应该对儿童进行适度的引导。在保证儿童的想象空间足够大的同时，也要引导儿童的想象空间向好的方向“变形”。

类似的，童话的语言虽然简洁，但一点也不简单。因为儿童的想象力丰富，也就对引导的语言的要求加严格，在更小的基数下，词句的每一点变动都会对儿童的阅读产生很大的影响。

回到故事开头本身。在这段描写中我们可以看到，作者的描写是如此的简洁：树木（有哪些树？飘絮的悬铃木？挺直的白杨树？）覆被着叶（什么样的叶？金黄的银杏叶？火红的枫叶？）和花（什么样的花？大的？小的？粉的？黄的？），地上铺着绿草（鲜嫩还是成熟？高还是矮？密还是疏？）和有香气（淡还是浓？清还是艳？）的花朵（同上），禽鸟们（有哪些禽鸟？黄雀？雉鸡？喜鹊？）和谐地唱着悦耳的歌（什么样的歌？高亢还是婉转？短小精致还是连绵不绝？）。但就是这样简洁的语言，却恰恰给了儿童那丰富的想象力足够的基石和空间，从主观的感觉而非客观的特点进行完型补足的引导，对于思维活跃但缺少知识的儿童来说是最适合不过了。