文章第二自然段：昔圣王之处民也，择瘠土（贫弃的土地）而处之，劳其民（耗取民力）而用之，故长王天下（维持长久的统冶）。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫（宽松的生产和生活处境使百姓难以管束），淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。这里，还可以从“民生和统冶"方向进行探究，统冶者为政冶稳定、长治久安，特意给百姓贫瘠土地。我想到秦国商鞅提出了治理百姓的方法——驭民五术：弱民（百姓手里的武器收缴，不许私藏）、贫民（百姓穷，增加赋税、徭役，徘徊在温饱，没有精力和统冶者对着干）、疲民、辱民，愚民。对比儒家观点，统治者冶理百姓，平政爱民，君王要做到仁德，修德正己，以儒治国，仁治天下，形成极大反差。
《古文观止》第四一篇 春节耽搁六日 今日开补
《古文观止》第四一篇 以浓墨书 果然黑坨坨一片
《敬姜论劳逸》出自《国语·鲁语下》，说的是公父文伯反对自己的母亲敬姜纺绩，于是母亲就此语重心长地对儿子说了一番大道...
成由勤俭败由奢 ——《古文观止》读书笔记22 本周阅读《敬姜论劳逸》和《叔向贺贫》20200524 “钱不是万能的...
《敬姜论劳逸》讲的是:公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还...
敬姜论劳逸 出自《古文观止》原文选自《国语·鲁语下》 公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜之家而主犹绩，...
读古文“敬姜论劳逸”有句话最令人喜欢。“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也...
先秦《敬姜论劳逸》 节选 公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能...
敬姜论劳逸 公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜（音触）之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事...
劳则思，思则善心生 “劳之”，也是处事领导的原则。左丘明的《国语》一书中，有一篇敬姜论劳逸，叙述鲁大夫公父文伯的母...
本文标题：敬姜论劳逸
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