思维丛林，问道妙法：贵人

贵人，什么事贵人？

我就是你的贵人，而你也是我的贵人。

为了是互相的，并不是单一的。

如果你在我的课程里面学到了东西、得到了成长、了解了事物，那么，我就是你的贵人。

如果你通过我学到东西、得到成长、了解的事物，那么你就是我的贵人。

为什么？

思维丛林，问道妙法：贵人

以地藏王菩萨作为一个例子，他说地狱不空不成佛。

那么，对于那些在的地狱里的鬼来讲，得到救赎、得到超度、得到解脱就是单方面的得到。

但是对于地藏王菩萨来讲，即使他什么都没有得到，但是只要地狱空了，那么他的大愿达成了，他便可以成佛了。

人们说的教学互长，这只是一种基础的认识状态，一种带功利性的状态与说法，当然，他是善意的。

对于普通人来讲，我为什么要教别人？

因为任何一个可以知识成果，他都是需要投入大量的时间、巨量的资金，还要天赋运气的加成，没有足够坚韧的心态……

很可能一项成功需要五年、十年甚至更多时间，需要十万、百万甚至更多资金，还需要遇到对的人、对的时间……

但是，这么多投入，如果用来教人的话，可能就几句话、几个小时、几节课。

那么我为什么要这么做？

至少他不利己。

我花一百万的成本得出的成功，别人花十万、一万的成本就能得到，凭什么？

我会不平衡，所以，教学互长，对于这个时期的我来说很有帮助。

同样我不是帮主别人的我是受帮助的人，那么我会有压力。

可能不愿意去接受帮助，可能在接受了几次帮助之后就不愿再去接受帮助。

这个时候，教学互长的积极作用就出现了。

因为我可以告诉自己，我去接受帮实际上是帮助了他。

那么我就会心安理得、我就不会有压力。

做善事，并不是施恩与人，而是在于利他。

施恩，只会让人有压力，而人怕压力。

所以做善事不挑挑拣拣。

所以为什么影视作品里，以前恶人走投无路去师院出家都可以，因为做善事不挑拣。

不是施恩，但他却影响到别人。

行善的人与受善的人互为贵人，互为成就。

在饥荒年代，如果我给一百个人施粥，那么我救了一百个人。

三十年后，又饥荒，我又施粥，那么我又救了一百个人。

这个时候，因为我上一次的善举，使得这一次有人跟我一起施粥，于是，我们一起救了两百个人，这样善行扩大了。

但是在这里，我不是施恩，是我影响着别人，而别人的参与将善行扩大了。

即使对方没有被影响，我也没有损失，因为这是我本来就要做的事情。

所以以功利的形式来讲，善难以之久，而从心出发，则可源源不断。

我联系是人的基本需求。

从胎儿时期，人就是通过脐带连接着母亲的身体才能生存。

出生后，首先接触的是医务工作人员，因为他们，母亲才能顺利的将自己带到这个世上。

所以人要生存，就必然的需要与他人他物进行联系。

所以谁是贵人？

与你接触的人都可能是你的贵人。

因为母亲你才能来到这个世上，所以母亲是贵人。

因为母亲生下健康的你，那肯定是，你的父母在怀里的时候，甚至在怀里之前，就做着迎接你的准备，所以，父亲是你的贵人。

而他们的这种准备，离不开他们的父母以及身边的人，所以那些人也都是你的贵人。

而你出生后一路成长，每个人都是。

因为你的成长离不开他们。

他们或多或少，或直接或间接的参与了你的成长。