01 怀疑一切
我们现在很难再去相信什么,可以说每一个人都是怀疑家,怀疑一切。
常有人感叹世风日下,人与人之间很难建立起来信任,实际上,古往今来,一直如此。
现在正在激烈状态中的巴以斗争可以追溯到《圣经》里,里面的故事也都是以色列不断地迁移,到处说,他们由天王老子照着,不用怕,一切都是天王老子的安排,这一招太厉害了。
他可以恩将仇报,随意占领虐夺,怎么做都是对的,拿起一本书,就能说一切都是最好的安排,我没有错。
信任之于这些人,简直是不可能。
思想层面的竞争也是相当激烈,他们不仅争着谁能够成为主流,能够得到更多的信众背后,也是利益在驱动。
暂且不说1斯兰教、,j督教,y太教之间的冲突竞争就是我们国内的儒学主体地位的确立,也经历过非常曲折的过程。
佛学传入后,形成了很大的冲击,历史上曾有四次大的著名的对佛教的封杀,为了是大一统d国的建立。
我们常说国人没有信仰,这话是不对的,这说明国人更聪明,精神世界更丰富,我们不会轻易对某一种思想笃信,认为这就是绝对的真理,但我们会把各种精神学派的营养都吸收过来,加入融会贯通,形成自己独物的精神价值原则。
可以说,都是怀着批判的精神继承和发扬各种门派、宗教、精神流的精髓。
现在来说,我们有国学经典,有各种教义,也有自己的核心价值观,也有处事原则,有职场经验,有国外哲学等,这些都是我们的精神财富。
所以,不笃信某一方面的精神成果,这本身就避免了偏面,进而让我们的思想更丰富立体。
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02 利益分析法看本质我们不是没有信仰,而是我们会打造自己的专属信仰。如果谈到世界观、价值观、人生观,我们完全可以用一个公式去理解生活,去重塑三观。
那就是利益分析法。
这算是我的独创吧,也不是什么了不起的见解,我只是用这种方法来衡量一些事情,理解一些现象时,屡试不爽,总能找到言行背后的原因。
世间熙熙攘攘,皆为利往。
这是一位高智的开示,我们顺着这个思路去理解这个世界,分析日常生活,真的会看清很多现象背后的实质。
既然一切为了利,我们就要小心地选择生活。
利他则为大利,利己则为小利。大利大成就,小利常淒淒。大利连着格局,路越走越开阔,四面八方都来支援;小利通向风险,越走越窄,小心翼翼也避免不了三千烦恼丝。
利、金钱、权利本没有错,在于我们是如何获得,又是如果使用。
公生明,廉生威,就是大利给的底气与勇气,只要不为私利,就可以大胆地做,大胆地说,大胆地争取,整个人也敞亮,豁达。
所谓君子坦荡荡,小人常淒淒,为什么淒淒呢?小人老是想着怎么给自己捞点,又生怕别人知道,所以就缩头缩脑,弄得自己紧巴又拧巴。
当我们学会了用利益的显微镜去分析世界时,看清了生活的本质,我们就能更好地热爱和经营生活。
用不断完美自己的目标再去行动,就无所畏惧了。
我们甚至可以把完善自己作为一生的兴趣来经营。
不用和任何人比,只要不断地完善自己,这已经是很强大的能量了。
举一个利益分析法的例子,职场上,拿多少钱干多少活,这通常是员工内心的想法,如果拿得少,大多数是不愿意加班,或者做更多的工作;同样,老板也是看你有什么能耐,创造了多少价值来给你发工资。
利益分析法可以拆解一切,当然也适用于亲情、友情,甚至感情、爱情。这样的例子很好理解,很普遍,但不便于说得太直白。
都懂得,但不便说。至少我们一定要清楚,利一定是好东西,就看我们怎么去获得和使用了。
03 解脱之道
三人行必有我师,厉害的人多的是,有时候我们需要一个前行者来带路,来引导着我们前进。
到底谁最厉害呢?怎么判定这个人是学习的榜样,可以做效仿对象呢?
也就是如何才能和真正厉害的人建立信任,并认识到他是真正的厉害。
行动。
从过他的行动来判断,一定要看他每天都在做什么事,交什么朋友,看什么书,说什么话,有什么样的兴趣。
行动是不可以欺骗的,但言语可以忽悠人。
我们选择对的朋友或老师是非常重要的,因为我们需要看到成果来激励自己,要不然,总是理论和大饼,难以激发起信心。
一方面,我们在寻找信心,一方面也在寻找解脱之道,以便消化掉焦虑与不安。
解脱是改变心和行为,绝不是迷信。
心连着认知,行为也是认知的外在表现。
但很多人却不想努力,不想付出,恨不得花一块钱入个会,成为会员,就有老大保佑,就能升官发财,求雨得雨 ,求风得风。
你看有多少人烧个香,放个生,念个咒,就可以等着成就,等着天降鸿福了。
这正是贪、懒的表现。
不愿吃苦,不愿意做事情,只等着坐享其成,迷信神通护佑,在烟熏火燎中寻求信托与安慰。
莫不知,别人吃饭永远饱不了自己。
饭一定是自己吃,事情一定是自己做,苦一定是自己吃下去,才能有果报。
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