01 怀疑一切
我们现在很难再去相信什么，可以说每一个人都是怀疑家，怀疑一切。
常有人感叹世风日下，人与人之间很难建立起来信任，实际上，古往今来，一直如此。
现在正在激烈状态中的巴以斗争可以追溯到《圣经》里，里面的故事也都是以色列不断地迁移，到处说，他们由天王老子照着，不用怕，一切都是天王老子的安排，这一招太厉害了。
他可以恩将仇报，随意占领虐夺，怎么做都是对的，拿起一本书，就能说一切都是最好的安排，我没有错。
信任之于这些人，简直是不可能。
思想层面的竞争也是相当激烈，他们不仅争着谁能够成为主流，能够得到更多的信众背后，也是利益在驱动。
暂且不说1斯兰教、，j督教，y太教之间的冲突竞争就是我们国内的儒学主体地位的确立，也经历过非常曲折的过程。
佛学传入后，形成了很大的冲击，历史上曾有四次大的著名的对佛教的封杀，为了是大一统d国的建立。
我们常说国人没有信仰，这话是不对的，这说明国人更聪明，精神世界更丰富，我们不会轻易对某一种思想笃信，认为这就是绝对的真理，但我们会把各种精神学派的营养都吸收过来，加入融会贯通，形成自己独物的精神价值原则。
可以说，都是怀着批判的精神继承和发扬各种门派、宗教、精神流的精髓。
现在来说，我们有国学经典，有各种教义，也有自己的核心价值观，也有处事原则，有职场经验，有国外哲学等，这些都是我们的精神财富。
所以，不笃信某一方面的精神成果，这本身就避免了偏面，进而让我们的思想更丰富立体。
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02 利益分析法看本质我们不是没有信仰，而是我们会打造自己的专属信仰。如果谈到世界观、价值观、人生观，我们完全可以用一个公式去理解生活，去重塑三观。
那就是利益分析法。
这算是我的独创吧，也不是什么了不起的见解，我只是用这种方法来衡量一些事情，理解一些现象时，屡试不爽，总能找到言行背后的原因。
世间熙熙攘攘，皆为利往。
这是一位高智的开示，我们顺着这个思路去理解这个世界，分析日常生活，真的会看清很多现象背后的实质。
既然一切为了利，我们就要小心地选择生活。
利他则为大利，利己则为小利。大利大成就，小利常淒淒。大利连着格局，路越走越开阔，四面八方都来支援；小利通向风险，越走越窄，小心翼翼也避免不了三千烦恼丝。
利、金钱、权利本没有错，在于我们是如何获得，又是如果使用。
公生明，廉生威，就是大利给的底气与勇气，只要不为私利，就可以大胆地做，大胆地说，大胆地争取，整个人也敞亮，豁达。
所谓君子坦荡荡，小人常淒淒，为什么淒淒呢？小人老是想着怎么给自己捞点，又生怕别人知道，所以就缩头缩脑，弄得自己紧巴又拧巴。
当我们学会了用利益的显微镜去分析世界时，看清了生活的本质，我们就能更好地热爱和经营生活。
用不断完美自己的目标再去行动，就无所畏惧了。
我们甚至可以把完善自己作为一生的兴趣来经营。
不用和任何人比，只要不断地完善自己，这已经是很强大的能量了。
举一个利益分析法的例子，职场上，拿多少钱干多少活，这通常是员工内心的想法，如果拿得少，大多数是不愿意加班，或者做更多的工作；同样，老板也是看你有什么能耐，创造了多少价值来给你发工资。
利益分析法可以拆解一切，当然也适用于亲情、友情，甚至感情、爱情。这样的例子很好理解，很普遍，但不便于说得太直白。
都懂得，但不便说。至少我们一定要清楚，利一定是好东西，就看我们怎么去获得和使用了。
03 解脱之道
三人行必有我师，厉害的人多的是，有时候我们需要一个前行者来带路，来引导着我们前进。
到底谁最厉害呢？怎么判定这个人是学习的榜样，可以做效仿对象呢？
也就是如何才能和真正厉害的人建立信任，并认识到他是真正的厉害。
行动。
从过他的行动来判断，一定要看他每天都在做什么事，交什么朋友，看什么书，说什么话，有什么样的兴趣。
行动是不可以欺骗的，但言语可以忽悠人。
我们选择对的朋友或老师是非常重要的，因为我们需要看到成果来激励自己，要不然，总是理论和大饼，难以激发起信心。
一方面，我们在寻找信心，一方面也在寻找解脱之道，以便消化掉焦虑与不安。
解脱是改变心和行为，绝不是迷信。
心连着认知，行为也是认知的外在表现。
但很多人却不想努力，不想付出，恨不得花一块钱入个会，成为会员，就有老大保佑，就能升官发财，求雨得雨 ，求风得风。
你看有多少人烧个香，放个生，念个咒，就可以等着成就，等着天降鸿福了。
这正是贪、懒的表现。
不愿吃苦，不愿意做事情，只等着坐享其成，迷信神通护佑，在烟熏火燎中寻求信托与安慰。
莫不知，别人吃饭永远饱不了自己。
饭一定是自己吃，事情一定是自己做，苦一定是自己吃下去，才能有果报。
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