元书纸，竹纸的一种，古称赤亭纸。采用当年生的嫩毛竹作原料，靠手工操造而成的毛笔书写用纸，主产于富阳市。生产历史悠久，北宋真宗时期 (998-1022)已被选作“御用文书纸”。因皇帝祭(日庙祭)时用以书写祭文，故称为元书纸。又因当时的大臣谢富春支持此纸生产，故尚有谢公纸或谢公笺之称。特点是洁白柔韧，微含竹子清香，落水易溶，着墨不渗，久藏不蛀、不变色。在古代用于书画、写公文、制簿册等等。新中国建立后，主要用作学生大楷簿，裱装画轴等。此外，用元书纸包装糕点，也能经久保持原质。
元书纸制作过程十分漫长，从小满开始进行毛竹的砍伐备料，要经过削竹、敲白、浸坯、落塘、腌料、断料、翻摊、淋尿、入镬、煮镬、舂料、抄纸、牵纸、烘烤等步骤，需要等待五个月之久。从一根毛竹到一张纸，制作过程细说得有七十二道工序。
下面重点从“舂料”这道工序开始介绍，“舂料”就是把发酵好的竹料舂成细细的竹纤维。舂好的料滤掉水分，书纸纸浆便呈现出别样的质感和纹理。
下一道工序是“抄纸”，把舂好的料放进纸槽搅拌均匀，两手持竹帘一样的帘床捞起一层薄薄的浆膜，放到纸架板上再轻轻揭开竹帘，板上就留下一张湿纸。要保证纸张厚薄均匀，并且在晒纸时完整不破。
纸架上堆到一定厚度，就要进行“榨纸”的工序，利用杠杆原理挤出纸垛里的水分，以方便“晒纸”。晒纸坊让人冬天爱、夏天恨，原因是里面有个把纸烤干的巨大铁制“煏弄”，一年四季都要生火保持其热量以烘干一张张湿纸。
晒纸前要用一种叫“鹅榔头”的木质工具把纸一张张分开叫“牵纸”。“牵纸”到特制的煏(bi)弄上进行烘干，熟手也难保证张张完好。
因为水汽的蒸发，晒纸坊里一直氤氲蒸腾，一张张散发着毛竹清香的书纸随着热量轻盈而下，每百张成一刀。
整个造纸过程，除了磨料的石磨用电驱动，都是纯手工操作，尤其是抄纸这一步，基本保持了《天工开物》里记载的竹纸制作工艺。
远山长、云山乱、晓山青
泱泱江水，点点碧山
是富阳
春江水暖，四月芳菲
山高水长，草木华滋
见江南
其间
片片竹林，窸窣作响
历经十月
变身竹纸，生命得以延长
富春江畔，竹林清风
若你想去看竹林，最好是雨后，最好在清晨。
富春江畔的大片竹林里，竹叶沙沙同微风呢喃，未消的雨水或雨雾形成的露滴，随着微风坠下，偶尔落在你的鼻尖。
清晨的阳光透过竹叶照下来的光束，仿佛舞台上温柔的追光，打在一根根青竹上。是它们，让人类的文明和历史不断流传。
富阳做竹纸，始于魏晋南北朝。
竹纸，即采用嫩竹作为原材料造出来的纸，纸质柔软、纤维密实、墨中不渝、不为虫蛀。南宋时期，富阳人多以造纸为生，最鼎盛时期，富春江畔有数万个造纸槽。
千年竹纸的技艺传承着《富春山居图》的锦绣首卷
岁月流转，时间轻抹。原先的二十一种富阳手工纸，现所剩品种极其稀少。
元书纸，古称赤亭纸，为富阳当地传统手工艺品。宋真宗时期被选作御用文书纸、科举考试用纸，当时民间流传的一句“京都状元富阳纸，十件元书考进士”，体现了元书纸的风潮。
2006年，富阳竹纸制作技艺被列为首批国家级非物质文化遗产代表名录。
措手七十二，山元传人知
每年小满前后，工人师傅们按期上山砍竹。做竹纸，第一步便是遵循春秋时令。
“一定要在小满前后砍完。砍早了，竹子太嫩，出浆率低；砍晚了，竹子太老，影响纸张质量。”而砍竹，只是开始。
老手艺人都知道，做纸是一个整体的工艺。适宜的竹子，足够的浸水时间，浓淡适宜的石灰沤，一定的蒸煮时间，以及要将原料清洗干净，把控好打浆时间……每一道工序环环相扣，严格按照古法施行，才能生产出高质量的元书纸。
按照传统的造竹纸法，从一根青竹到一张白纸，需要大大小小72道工序，10个月的时间，仿若孕育一个生命。
煮料
煮料
翻摊
淋料
淋料
经后人调查发现，富阳造竹纸的方法与明代《天工开物·杀青》中的记载基本相同，只是发展至今，某些技巧更加精致完善。
技巧精致完善，也意味着工序愈加繁复。其中，造纸技艺中的“荡帘打浪法”等，是富阳竹纸生产的绝技。而在之前，这些绝技在普通人中少有人知。直到山元文化的出现。
山元文化，着力于中国非物质文化遗产产业的整合和发展，开发了富阳元书纸文化产业项目，致力于将非遗文化传出去，留下来。“手工造纸非遗活化”项目，是其中一步，古法造纸体验点的设立，让更多人认识了竹纸，了解到古人制作竹纸的智慧。
一见一倾心，望得众人识
钟予碧，“古法造纸体验”项目的负责人。目前的她，时常往返于富阳与临平两个体验点，帮助两边的同事熟悉体验设备，完善体验流程。讲起元书纸，讲起传承人朱中华老师，她的眼里满是敬意。
钟予碧与元书纸的缘分，起于2016年。
那时她刚认识朱老师不久，有一次上朱老师家拜访时，朱老师拿出一张已收藏40余年的元书纸展示给她看。手工竹纸铺在桌上，竹纸晶莹剔透，薄如蝉翼，纸下的图案看得一清二楚。细看表面如有包浆，呈现玉石般的光泽。钟予碧形容自己当时几乎看傻了，原来好的竹纸竟能够与玉石媲美。
之后的她，慢慢了解到元书纸的传承之难，受众之窄，心里非常可惜——古人这么好的技艺，传承人的代代家传，怎么这么少人知道？
后来，抱着尝试的心态，她所在的山元文化花高价请人研发了一套造纸体验设备，努力将竹林乡野间的造纸工艺、造纸流程，搬到城市空间里，搬到人群中。
富阳元书纸制作的线下体验活动
来访者的体验从了解元书纸开始，到老师讲解，再到最后自己动手，一整套完整的体验流程下来，至少需要两小时的时间。钟予碧的团队一直坚持，造纸体验不仅仅是体验做出一张纸的过程，她们更想让它成为普通人系统了解古法造纸72道工序，了解古代匠心的良好契机。
这样，富春江畔的片片竹林，在遇见一个春天之后，在承载了千年的文明之后，还能继续在人们的心里发出沙沙的声音。
真正的“元书纸”可以保存900年以上
“文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有、传承、创造、发展的总和。它涵括智慧群族从过去到未来的历史，是群族基于自然的基础上所有活动内容，是群族所有物质表象与精神内在的整体。”
文化，是智慧群族的生命力；而传承，是智慧群族的文化得以延续的生命力。在众多传承的载体中，竹纸是不可缺少的那部分。
（以上内容为网摘）
用手工元书纸书写东坡先生的《定风波·莫听穿林打叶声》，实在太妙了！！！这纸制作工序就有七十二道，非常复杂，正好和东坡先生跌宕起伏的一生呼应。用元书纸创作的书画作品，保存时间很长，何尝不象征着东坡精神经久不衰。老师的确高明，期待中……
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