保温杯，最近忽然成了中年人的标配，成了“低端、落魄”的代名词。一幅原黑豹乐队明星赵明义端着保温杯随意小坐的照片，片中人的体态、衣着、眼神，似乎在狠狠地招摇着岁月的沧桑，和人生的无奈。
然而，中年真的就了无生趣，中年的风景真的就只剩秋风萧瑟了吗？
伏尔泰曾经非常美妙地说过：一个人如果没有他那种年龄的神韵，那他也就会有他那种年龄特定的种种不幸。
所以，我极愿意相信，赵明义的保温杯里，除了枸杞和苟且，一定还有属于他的，属于和他一样的中年人的，生命的温度和年龄的神韵。
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青年当然是人生最美好的一程，“青春”也是人们乐于讴歌的题材。我们排斥衰老，除了对日益临近的死亡有着天然的恐惧，也许更多的是因为，社会的现实，如保温杯一样把我们圈禁在一个逼仄的空间，而我们却一味迁就于这种圈禁，把自己低调成一粒卑微的枸杞，沉浮于安全但却狭小，温暖然而边缘的小小杯中。
其实，生命需要长度，生活却需高度。碧涧泉水清，寒山月华白，不同的境遇遭际，当有不同的人生风景，不同的年龄阶段，自有不同的韵律音符。
西晋时的苏州人张翰，在北方洛阳做官，忽然有一天“见秋风起，因思吴中莼菜羹，鲈鱼脍”，于是说“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵”！立刻整理行装，回了家。这就是成语“秋风思归”的来历。这种人生觉悟后的洒脱、超然，不就是一种登高而招、顺风而呼的年龄的神韵么？
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如果把人生比作一座山丘，那么，青年好比在山的这面攀爬，老年好比在山的那面行走，中年却是在山顶流连小憩。
当然，对于山顶上的人而言，每一个方向都是“下坡路”。这细想起来，真是有点儿悲观。然而，有过登山体验的人都知道，山顶的风光再绮旖，登上山顶后，心中念叨最多的，还是山下的炊烟和鸡鸣。所以，人到中年犹如登上山顶，我们自会豁尔胸臆：攀爬时的竹杖芒鞋、淋漓豪迈，只不过足下风尘、路边莎草；来时的惊宏壮阔、浪漫温馨，原来却是开了瓶的美酒、隔了夜的佳肴；所以，走在“下坡路”上的人们，他们虽然目光朝“下”，但却是朝着山下的炊烟、鸡鸣，朝着海边的阳光、沙滩，朝着上天导航的方向。
人生的风景，说到底就是心灵的风景。而心灵的风景，既要有先天禀赋的托举，更有赖于后天砥砺的加持。百年陈酿所以香醇，不是因为勾兑，而是因为封坛的时光里，糖醇之间有了充分而绝妙的转换；凌霄花所以娇艳，不是因为攀援，而是因为攀援的过程中，阳光给了她足够的绽放的能量。于是，我们看到，时间才是生命中去粗取精、去伪存真的最好的酶种；于是，我们不但不要再去唏嘘岁月沧桑、人生无奈，我们更应欢呼成长的从容和生命的恬淡。而这些，即时只有年龄才配拥有的年龄的神韵！
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尊重生命，是人们不辞的义务，不管青年、中年还是老年；享受生命，是人们天赋的权力，不管青年、中年还是老年。而享受自己的生命同尊重他人的生命一样重要。
李宗盛的《山丘》之所以一拳击中人心，不仅是因为他“越过山丘才发现无人等候”的真实，还因为他以过来人的身份，说穿了“年轻人因为不安而频频回首无知地索求羞耻于求救不知疲倦地翻越每一个山丘”，这种深藏于内心而不愿示人的部分。诚然，没有经历攀爬的辛劳、凶险，没有无数次翻越成功后的喜悦、收益，所有的诗酒唱酬，不过是“为赋新词强说愁”，或者“轻薄为文哂未休”。
然而，我们一路走来，越山丘无数，阅人脸无数，我们又有几人曾经驻足长亭浦驿，举头品味吟哦？却不是风光误我，原来是我误风光。所以，人到中年，站在人生最高的山丘之巅，我们不再可错过上苍赐予的最后一份福利，我们再不可辜负生命的最后一抹花容。
人到中年，也许有人会因为境遇的不堪和生活的不顺，变得市侩、慵懒、固执、邋遢。这种个别的消极和低劣，却如掉入老火靓汤中的的鼠屎，污秽满锅弥漫后，个案便放大成了全局，于是，无辜的中年群落，似乎要整体坍塌至社会底层，没招谁惹谁的保温杯，也顺势“堕落”成了低端的装备。
但这绝对不是“大叔大妈”们的“主流”神韵，被社会误读的冤屈也绝不会泛滥成一个群落的灾变。我所看到的身边的“大叔大妈”们，大多是沉着、隐忍、努力、节俭。他们言行克制，因为抚慰上一代的沧桑和激励下一代的梦想的责任，同时落在他们的肩上；他们性情淡泊，因为年少轻狂、目空一切而遭受的挫败，因为无知浅薄、眼高手低而错失的良机，这种只有年龄才有资格收藏的人生历练，这种只有越过山丘才可顿悟的人生真谛，已经足以让他（她）们明白：落点远比起点更重要！
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中国的传统文化中，儒家琢磨入世，道家关注出世。我们的前半生入世，后半生出世，走出深山然后归隐深山，这便是先贤传导给我们的人生智慧。先贤的睿智和伟大，在于他们为我们的每一段生涯，都制定了适宜的方案。偏离了先贤的生涯设计，或曰离经叛道，当然一生痛苦。
忽然发现，“儒”“道”之间，原来就是隔着那么一座“山丘”。
人到中年，即如站在人生的最后和最高一座“山丘”，我们的生涯设计，也自然面临着由“儒”向“道”、由“虚”向“实”、由入世向出世的转型升级。所以，中年才是我们最应该重视且最不应含糊的一段生命。
人生的操作要领，其实就是“进”“退”两个字。“进”靠力量，是个体力活，“退”要智慧，却是个技术活。年轻时的高歌猛进，是因为我们正在走着上坡的路，沿途的风景让我们兴奋，心中的梦想给我们激情。当走上了山顶，我们才慢慢发现：所有的幸福皆为虚幻，苦难才是生活的真实。于是，风尘劳攘之余，每怀长林丰草之思；浪迹天涯之后，自有倦鸟归林之意。于是，越过“山丘”后的人生，虽然减少了奋斗和追求，但却包含了更多的安宁和平静，人们开始心安理得地咀嚼、品尝那得过且过的现状，甚至学会从平淡无奇中寻找乐趣。
然而，这绝不是沉沦落寞、自暴自弃。处于“进”、“退”之界的中年人，他们在用他们特有的年龄的阅历和神韵，以饱经风霜后的沉稳和宽容，为社会扮演着的承上启下、继往开来的重要角色。
我们不能因为朋友圈里频频晾晒的，那些不过用猎奇和偶遇串成的精彩，那些也许是抠图而成的衣冠楚楚和粉腮香泪，那些也许是张冠李戴的雪山攀爬、草原驰骋，而忽视和低瞧那些长年坚守岗位、陪伴父母、守护家人、操持家务的大叔大妈，那些在超市艰难取舍、在菜场讨价还价、在医院踟蹰进退的普通底层中年人群。他（她）才是我们社会的主体，他（她）们才是我们生活的真实。
我们需要富有使命担当的精英豪杰，我们同样需要“不求上进”的芸芸众生。我们需要春的华、秋的实，我们更需夏咏新荷、冬煨残雪的淡雅从容，因为生命的季节如果只是在争奇斗艳的绚烂中重复，这一定又是另外一种形式的悲哀。
所以，捧着保温杯的大叔大妈，他（她）们其实是在紧紧地捧着生命的温度和年龄的神韵！
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