《经典中医启蒙》
1.少用逻辑力，多用感受力。
《经典中医启蒙》告诉我们，中医并不复杂，中医也是一个角度，从这个角度来为我们描述眼前的世界。学中医，先建立与自己统合的原点，过程中要求把我们的感受打开，在生活中去体会，感受万事万物各个层面的细微变化和规律。之前我们受多年的应试教育，都是以统一的原点出发，而这个原点是一套精密的程序，直接建立在概念、理论、学说上。
就这样，我们的思辨能力越强，而我们的内心却在退化，忘了用心观察用心体会用心感受。
之前我读书时考试拿了第一名，正犯愁下次拿了比这次还要差的分数排名咋办，后来考试拿了倒数第三名时，我又犯愁，万一我哪天排名再往下拿了最后一名咋办；后来在工作时，拿低薪时我发愁我后面一辈子拿这么微薄的收入我咋过，拿到高薪时我又犯愁万一这个好日子持续不了多久咋办，再后来自己没工作时我又犯愁我这辈子万一挣不了钱咋办？
总之，一路上，我的心要么活在过去的愧疚中，要么活在未来的焦虑中，失去了对当下的自己，及和对周围的感受；包括我们玩抖音时整个精神处于散乱的状态，借用各种娱乐APP来打发时间，任由自己不断放纵，失去了觉察力。
近几年，信息爆棚，到处都在贩卖“焦虑”，仿佛焦虑都成了我们的常态，因此网络上便有了各种各样的心灵鸡汤。当你有了焦虑你就会不断外求，看很多励志文章，分析自我的焦虑感是从哪来的，结果越分析越沉沦，还不断强化一个认同点，我之所以焦虑也是有这么个原因的，原来大家都是一样的呢，最终常态化了，却忘了铺自救之路。
当你能感觉到焦虑时，那么，恭喜你，你的感受力被唤醒了，第二步，直接用感受力看待焦虑，不给任何评判，随着你的感受力加深，焦虑必定会引导你走出来。
要相信，你的生命是有智慧的。
2.三焦——生命的层次与发展
三焦，气的生成与输布
从传统中医角度来讲，人体有三焦，分别为下焦，中焦，上焦。如图所示，旁边是我阅读时做的笔记，字迹乱，请忽略。
下焦来源于父精母血，属于先天精气；中焦来源于我们出生后吃的食物，气化为我们的后天气，属于脾胃之气；上焦，即婴儿出生后的哭唤醒了肺部，开始了自主呼吸，大家都应该留意过，我们每次到大自然呼吸新鲜空气时会明显感觉到整个胸部很清凉很通畅，这就是上焦，清气。
本来我站桩是断续的，当我从此书中了解到三焦时，认知度提高了，站桩反而轻松持续下去了。可能对大多数人来说，健身是需要毅力的，毅力固然重要，若单纯抱着毅力健身，你反而会越健身越痛苦，只有你的认知到位了，你的健身才会轻松自然。
我很幸运我曾坚持了一年的蹲墙，而后在第二年开始了2个小时的站桩。这期间我已经纠正了一些不良姿势，之前腰部是往前塌着，收腹很吃力，背部直不起来，肩胛骨往上挺着，整个身体都很僵硬，如今腰部比之前往后凸出了些，收腹收得很轻松；出门在外都是昂首挺胸，尤其看手机不是以手机为主，颈项部成为奴隶，变成了低头族，而是颈项部往上拔，手机很自然放在眼前中下方。更为重要的是我已经由胸式呼吸改为腹式呼吸了，连说话时肩部没有以前那样往上浮动了，真是不可思议，这些都是意外的收获！
亚健康者，是要从强化下焦入手的，就相当于我们手里有点现金，为了实现财务自由，我们要学会理财，理财就得钱生钱；同理，我们亚健康者就得强化下焦，强化我们已有的先天精气，通过时间的累积，下焦充实了，进而慢慢输布到中焦，上焦，就像一个气球那样由内到外扩散开来。
这个时候，正气足了，正气存内，邪不可干，你的生命会达到一种圆满的境界。
3.开阖，是人体本来的方向
从传统中医角度来讲，我们应把握气机第一定律，实则开，虚则阖，万事万物都是这样。
一年前处于困境时，我整个大脑很混乱，生活中连小事都做不好；我当时的气机方向是乱，总是阖不住，同时往外开也没有一定的方向感。这个时候我选择了主动吃苦，选择高强度的健身方式来苦练，先吃身体的苦，苦练有助于让生命回归其本质，当时我只有一个信念，我的生命是有智慧的，它一定会引导我走出去。
当我走出困境后，我看到了更广阔的天地：
比如，我蹲墙时，只有两个动作，下蹲上起；下蹲时腹部往里收，肩部往前扣，胸部往前合，整个脊柱都缩起来，这就是合；上起时，腰背部直起来，胸部打开，肩部往后开，颈项部往上拔，这就是开。
比如，我每天都会早上蹲墙和晚上站桩，早上蹲墙是开，晚上站桩是合；早上蹲墙一个小时候，活力满满，换来剩余23个小时的开心，这是开，到了晚上，睡觉前，通过站桩收收神，把一天下来的感悟心得收回到内心认真咀嚼，看看自己有哪些进步，这就是合。
比如，白天工作学习是开，晚上睡觉是合；比如，在家时间长了，是合，得出去活动活动，去公园也好爬山也好，是开。比如，看书是合，写作是开。比如，春夏是开，秋冬是合。比如，当你苦苦思索一个问题，想不明白想不通时，这是合，是时候该出去走走或转移注意力做其他事情，自然就想通了，这就是开。
4.精神不要离身体太远
传说印第安人有个风俗，走得太快会停一停，白人就问他，为什么要停下来？印第安人回答：“走得太快了，我的灵魂跟不上。”
好几年前我一直在疑惑一些问题，我出门在外，走路时鞋子会碰到这个石头，或者说有一片黄叶飘落到我头上；我都会想，为什么我偏偏碰到这个石头，而不是另个石头，又或者为什么我偏偏碰到这片叶子，而不是那片叶子呢？进一步疑惑，为什么我会碰到石头和黄叶呢？如果不碰到它们会怎样呢？
身边人都说我想得太深奥太极端，如今通过此书我突然有种豁然！原来这就是我自己和万事万物的交感！这就是当下！
如今我们大多数人都只关心有没有WIFI，整天沉浸在手机里，却疏略了身边的交感信息，跟每一个人在一起的交感信息。
比如你吃饭时，你有留意到你的牙齿和舌头的细微运动了吗？你有留意到和他人说话时你的状态是怎样吗？
比如你睡觉时，你有留意到你的腹部随着你的呼吸一起一伏吗？你有留意到你晚上入睡前你的思维跑到外面的人事上吗？
比如你焦虑时，你有留意到你的身体状态，紧皱眉头，胸闷，呼吸短促，腰背部直不起来这些吗？你有留意到你的焦虑对象不在自己身上，而是在外如房贷车贷学习工作压力这些吗？
你要知道，你也是个思考的客观存在，你以为你的你，其实并不是你，主动的那个才是真正的你，你需要花点时间好好了解你自己。
先从你身上建立属于你的原点，建立在你的感受力之上的原点，身体是我们的第一个感受对象，所以我们应从健身入手，快走也好，跑步也好，蹲墙也好，都是个拐杖，借助这些拐杖来进一步了解我们的身心。
健身是一个点，通过持续，变成一条线，随着你的坚持，这条线会变成一个面，随着你的觉察力加深，你会发现这个面越来越大，而后你会发现你当初焦虑的对象只是这个面当中微不足道的一个小点，此刻的你站在这个高度上来看待这个焦虑时会有一个全新的解决方案，这个时候你就会发现你的生命越来越顺。
5.虚己
什么叫虚己？就是把自己虚下来。怎么把自己虚下来？
这就涉及到三观了，你的世界观是什么，你的人生观是什么，你的价值观又是什么？
之前老师给我讲三观与立志时，我觉得这是玄学，是无法切身体会到的；直到我面临困境时，所有的信仰全部崩溃，这才知道一个人活着一定是基于他的信仰，志是每个人的气机格局，有小志也有大志。
这个世界上唯一不变的就是“变”，并不是每个人都能接受这个真理，我也不例外，人生总会有些大起大落，关键是你会采取一个怎样的心态来面临这些大起大落呢？说句心里话，如果能回到过去的话，无论如何我是不愿意去经历这些的，太绝望太痛苦。但，人还得往前走，那么引领你往前走的路标究竟是什么呢？这是我当时面临的一个很严重的问题。
同时也因为身体问题，重拾蹲墙，初心是想先在茫茫之中建立一个点，后面的事一步一步来吧。
通过持续地蹲墙，这个点变成了一条线，结合我的生活经历，而后变成了一个面，我发现整个过程中我成功把逆境转变为顺境了。期间我发现我不知不觉掌握了一个要点，虚己。原来觉知和虚己是好朋友。
大多数人都习惯把未知纳入已知，觉得世界就是这样了，这就把他活着的生命给狭隘化了。
我每晚都会站桩，通过站桩，让自己的神虚下来，就像一杯水，让杂质慢慢沉伏下去，虽然它们还在，但并不影响我们喝水呢。
毕竟人的思想很容易浮动，当然，不妨每晚做个为道日损的日记，看看一天下来，有哪些事情用了你的觉察力，有哪些事情用了你的习惯性？
6.心中的莲花与光明
过去这么多年来，我很注重别人对我的看法，远远超过我对自己的看法，而且我对别人的在乎远远超过我对自己的在乎，最后把自己给活累了，心累；就在我经历长时间的困境期间，我一直在想，为什么幸福的是别人，而不是我？后来随着觉知的加深，我了解到每个家庭，甚至每个人，其实生命的底层结构几乎是一模一样的，这个时候羡慕嫉妒恨离我很遥远了。
智者察同，愚者察异。以前我是很自卑的，总是嫌弃自己听不见又说不清，在跟外界交感过程中，随着年龄的增长我看到我与他人的差异越来越大，差异越大我恨不得找个地洞钻进去，甚至都觉得自己非常多余；如今我看到了我与他人的共性，我们每个人都有共同的觉知，而听障为我的觉知提供了源源不断的动力，这个时候我反而很有信心面对生活，甚至还能帮助身边人走出自己的盲区。
前段时间接触过小我几岁的失腿姑娘，她说，没有腿了，没法出去走动啦，见识就停啦。跟她聊天明显感觉到她的认知有很大的偏颇，认知来源于她的心，可她的心却封闭了。我很幸运我培养了良好的觉察习惯，我的心是全方位的，听障不可怕，可怕的是心死了，失去了感受力。
最后呢，借用书里的话，祝您天天平常。常，是什么东西呢，是能跟着自然的节奏玩，与自己，与自然，与社会，与大千世界处在相对和谐的关系中。
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