家中事多，工作事烦，所写已经久无进展。
继续读阳明，有些悖论不明。
一是人性之善恶。
孔曰成仁，孟曰取义。孔孟学所主张应是人本性善。我们开蒙要学：人之初，性本善。
那为何要“致良知”？要去“格物”？
格者，正也，正其不正以归于正之谓也。
格物，好善去恶，磨炼自已，以求已失的良知在胸中再度涌现。
良知本已有，然后失去了，所以要花一辈子时间不断追求原有已失的良知！
那么，你的良知、我的良知、大家的良知什么时候丢的？
人在开蒙之前，有良知，但无法感知，是混沌的；开蒙之后，能有感知，但良知已失，要不断去“致”！
人性何其悖论！人生何其矛盾！
二是“致良知”到底是要勤学，还是要弃学？
孟子所谓的良知是“不学”而又“不虑”的，求得良知只要回归本源，无须求助于知识，知识有时是我们致良知的障碍而非帮助。
童心者，心之初也。
童心何时失，初心何时泯？
其始也，有闻见从耳目入，有道理从闻见入。
其久也，道理闻见日以益多，所知所学日以益广，
于是，知美名之好，欲以扬之，而童心失，
知不美之名之丑，欲以掩之，而童心失。
道理闻见，皆自多读书识义理而来。
你看，你读书学到了知识，知道了什么是美，什么是丑，要追求美、要摒弃丑，这童心便失了。
那么，悖论又来了！我读书学习阳明学，格物致知，好美去丑，是在流失童心，还是在寻回童心！？
这童心是真童心吗？
所以，愚见：人本为中性，有丑有恶有善有美，孩童之时，蠢萌为主，招人喜欢，也作不了大恶，便让圣人产生人性本善的假象。
慢慢长大，有了见闻，有了力量，便压不住想要作恶的心。
但好在人性之中本还有些善可供对冲，还要不断擦亮自已的良知来增加善。
等到所有的善良耗尽，便成为了恶。
但有时会不自觉的增加点善良，所有恶人有时可能也会做出善举。
太过复杂，人，远不是善恶两个字可以定义的。
最后，什么又是善恶呢？
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