立志说

志在道德者，功名不足以累其心，志在功名者，富贵不足以累其心！

  许多人都有自己的志向，若问其志向，很多都是挣大钱、做大官、当明星，也有立志做科学家、企业家、文学家等，每个人情况不同，人各有志，只要不在志向的引导下做出危害社会或他人的事情，任何志向都无可厚非。那么今天阳明先生所说的“立志”到底是立什么“志”呢？

是圣人之志。

  圣人者，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”这是《黄帝内经》开篇《素问·上古天真论》里描述圣人的。

    阳明先生年轻时受大师点化，圣人必可学而至”，坚信“人人皆可成圣人”。

“立志”的起点是：圣人之道，吾性自足。

向之求理于事物者误也”的1508年龙场悟道开始的。从此之后，王阳明摆脱了朱子理学的束缚，开创了自己的心学征程，并把“圣人之道，吾性自足”的思想由己及人，认为人人都可以成为圣人，从而把圣人拉下神坛，解开了圣人神秘的面纱。

    想要成圣，不用去羡慕那些遥不可及、神秘莫测的圣人气象，每个人心中都居住着一位圣人。圣人不是一成不变的，每个人都可以根据自己的秉性、能力、气质等具体情况来成就真正属于自己的圣人，人人都可以成圣。因此，每个人都要树立“圣人之志”，并切实笃行。

“圣人之道，吾性自足”并树立圣人之志，那么就应该去践行心中的这个天理。如果不去践行，那还是不知道。只有去做了实践了，那么知就是行的开始，行就是知的结果。做到知行合一。

但是行动和实践也不是毫无章法，莽撞而为，而是有章可循，依理而行。这个必须遵循的“理”就是良知。孟子说“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。不用考虑就知道的东西就是良知。每个人的心中都有良知，是一种不假外求的内在力量，需要通过“致”去扩充到日常工作生活中的事事物物。

既然人人都有良知，但为什么总有人不遵循呢？也就是做不到知行合一。这是由于“私欲”在做怪。私欲不是人的正常需求，而是超出了个人能力的不合理欲望。

如果做不到“存天理，去私欲”，其根本原因还是立志不坚定或者没有立下圣人之志。正如阳明先生在《示弟立志说》中所言：

夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不复知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。

一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。故凡一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退；听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。或怠心生，责此志，即不怠；忽心生，责此志，即不忽；燥心生，责此志，即不燥；妒心生，责此志，即不妒；忿心生，责此志，即不忿；贪心生，责此志，即不贪；傲心生，责此志，即不傲；吝心生，责此志，即不吝。

总之，圣人不是高高在上，而是就在每个人的心中，只要修得此心纯乎天理，人人都可以成为圣人。所以，天地长久，生命短暂，人生在世，要立下圣人之志，然后按照良知的标准去知行合一地“存天理、去私欲”，迈向人生的终极目标“成圣”。