智慧集成：系统构架、社会关系、经济活动。
唯易唯新惟通，一通百通。三十习易于康节邵氏，测五，准；恐累及家人，弃之。是年中至京，追随先生悟道。做文以记之。
识物之道点、线、面，识理之学科、哲、神，皆源于人性觉醒。西学谓之感、理、灵三性。科学与感性为下，哲学与理性居中，神学与灵性为上。一物一人一理，一切乃心之根本。穷其理，谓之方法。法理生则万物明，是为末学。
世有天、地、人，后有你、我、他，以人事明理。看日月之阴阳，查时空之变易，辨人我之异同，心向往之；去除心头小我收获心安，扫除愚昧意识复归变新，力避行为乖张纲目自见。外知环境之变化、内扫一己之私欲，为智慧，为本源。
本末互动为一体。是故，行为智慧者也。
辞曰：点线面，体度玄；天地人，易理添；场空静，浑清元。”
东方三才为本，西方三学为末。三层、六序、九溯、十二维、十八言，尽天下以观之。上、中、下演进为体，左、中、右旋逆为用，前、中、后延伸为应。
“点线面，体度玄”：为初为底为世间万象，世事演变之义也；体用有别，深浅于度。玄通三合一，弗用。
“天地人，易理添”：常言，人心即理即道。心居中，修正添减至之。事物转化唯心不变。
“场空静，浑清元”：系统演变，三场两态通昊宇，昆仑欲动定乾坤。
于此遵循环之道，通焉。
“三场”（时空，层级，映像）
“六度”（本体，存在，方法，修养，心性，意义）
“六未”（思未想，视未见，从未事，揭未然，谋未计，创未先）
“十二玄”（系统，特性，包容，依存，归一，一念，一体，映像，十世，伴生，边界，社会）
易之为新，新之惟易。
天下万物皆智慧，唯有人性为最高！
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