《论自由》读书笔记

刚刚敲完了《君主论》的学习笔记。简书还在审核，显示有2100字，《论自由》可能并没有这么多字数了。但是为了完成我立的flag，半年读完（翻完）40本书，每本（册）书至少800字的读书笔记。（到现在为止，我已经自欺欺人地水了100字，下面就轻松了一点。

一、关于译本

《论自由》是约翰·密尔在1859年写的，许宝骙翻译后1959年出版的。没错，这本书已经翻译了60多年，所以很多词汇每读到你崩溃、因为太不顺口了，太不符合现在的语言习惯了，（还有好多字，我都不认识）。举几个例子：“戕贼”“国族”“情事”“伤廉”"麇集““揭橥”“苏息”。

再举几个句子吧：他如果毁伤了自己的肉体的或精神的官能，他就不仅能给所有赖他以取得以取得某一部分快乐的人带来了灾祸，而且也使自己丧失了为同胞服一般与应服的劳役的资格，或许还在他们好感或善心上成为一个负担；(这句还没完，一两百字一个句号，你能受得了？）

所以，你以为我是劝退的，不不不，这本书写的真好，可以很好地供我们用马克思主义的观点加以批判，并且如果反复批判，会有更深刻的思考。-----前提是，你有一个更流畅的译本。

二、关于自由

序言中说，马克思主义认为自由不仅是消极地摆脱限制，而是对于必然的认识，也就是说，自由乃是一种认识并掌握客观规律，进而控制自然、控制社会生活、控制人类历史的实际能力。

显然，人如果不依靠集体的力量，很难获得自由的能力。

但是约翰·密尔则对自然的看法过于“资产阶级”：个人行动如果不涉及他人的利害，个人就有完全的行动自由，不必向社会负责；只有当个人的行为危害到他们的利益时，个人才应当接受社会的或法律的惩罚。

因此，在资本主义国家，有钱人的自由会无限地大于无产阶级的自由。资本家，自己的钱，只要不害人，想怎么花，怎么花。如果害了人，反正法律正是被他们反左右，新闻也是被他们所控制。社会和法律几乎不能拿他们，怎么样，资本家会完全自由，而人民则不行。

三、书中关点摘抄

因为本书有很多内容要批判，我就自己个人批判了。

马克思主义者要吸收人类文明的一切有益成果，所有，我挑一些不那么需要批判的。

1.道德，便大部分是那么阶级利益和阶级优越感的创造物。

----看样子，160年前的资产阶级还有一定的革命性，认为道德在阶级社会是为上层阶级服务的。

2.还有许多积极性的对他人有益的行动，要强迫人们去做，也算是正当的……

3.须知一个人不仅会以其行动贻患他人，也会以其不行动而产生同样的结果，在这两种情况下，要他为此损害而对他们负责交待，都是正当的。

……我在想，世界首富们那么有钱，如果他们能多捐一点，是不是能少饿死一些人。如果有证据证明有钱人没有把钱花到有价值的地方，是不是应当“逼捐”，或者至少提高税收。

4.现在所流行的许多意见，必为将来所排斥。

……世界是不断发展的，人们对真理的认识也是逐步加深的。

5.有若干真理非到个人亲身经验，便不能认识其充分的意义。

……绝知此事有躬行

6.真理在很大程度上乃是对立物的协调和结合的问题。

……矛盾是普遍存在的，真理中也包含着真理和局限之间的矛盾，突破了局限，就更接近真理。

7.没有某一件事不是某一个人第一个做出来的。

……想起鲁迅先生说过，想来蜘蛛也是有人第一个吃过的，不过不好吃，就不吃了。螃蟹也是有人第一个吃过的，第一个吃的人是很可敬的。（不是原话）

8.但是我理会不到，任何群体有权利强使另一个群体文明化。

……1859年英国、法国正忙着使“清朝”文明化呢，资本主义两面派，虚伪的假道德。

9.在规定征税时要考虑什么货物是消费者能省掉不用的货物。

……应该看富人买啥，就啥税收高点。穷人买的都是必须品。

10.自由原则不能要求一个人有不要自由的自由。

……自由难道在某种程度上不是一种负担吗？自由意味着一个人必须完全地对自己所有的选择负责，人担负久了会累，所以盲盒才会盛行吗？

四、我有收获吗？

这是一本要反复读的书，不能单读本书，还要参照着相应的马克思主义的书来读，不然会被带跑偏。

而本书又是一种有着大量观点的书，加上翻译的问题，要读懂读通很费脑筋，因此我并没有逐字农句推敲。我甚至都没有重新梳理本书的脉络结构。————————如果下一步不需要反复批判的书，我会梳理脉络的。——————所以我在花了一个星期（每天半小时到一小时）读了以后，差不多把内容都忘了，只记得，书难读。

我的收获不在于我收获了什么，而在于我知道，我还有很多可以收获的地方。

这本书暂且放下，等我把黑格尔、费尔巴哈，进而把马克思读通了，再读此书。