1.人们如果不知道用战争要达到什么以及在战争中要达到什么（前者是目的，后者是目标），那么就不能开始战争，或者就不应该开始战争。这个主要思想规定了作战的一切方针，确定了使用手段的范围和所用力量的大小， 而且一直影响到军事行动的最小环节。
2.而且，人们在大大小小的事情中，通常习惯于根据某些起主导作用的想法和感觉采取行动，而不是根据严格的逻辑结论采取行动的，所以对了解情况不确切、 自己的不坚决和不彻底几乎是意识不到的。
3.如果我们必须像上面这样看问题，并且必须承认，战争和战争所具有的形态并不是从它所接触的无数关系的总和中产生的，而是从当时起主导作用的某些关系中产生的， 那么，自然会得出结论说，战争是以可能性、盖然性、幸运和不幸运的赌博为基础的，严格的逻辑推论在这种赌博中常常会完全不起作用，甚至会成为智力活动的无用而累赘的工具；此外，还可以进一步得出结论说，战争可能成为一种有时很像战争有时又不大像战争的东西。
4.理论必须承认所有这一切，但是理论的任务是把战争的绝对形态提到首要的地位，并且把它看做是研究问题的基本出发点，使那些希望从理论中学到一些东西的人永远记住它，把它当作衡量自己一切希望和忧虑的基本尺度， 以便在可能和必要的场合使战争接近这种绝对形态。作为我们思想和行动的基础的这个主要观念，即使最直接的决定性的原因来自完全不同的范畴时，也会赋予我们的思想和行动以一定的色调和特点，这如同一个画家用他上底色的颜色，能够赋予他自己的画以这种或那种色调一样。
感悟：
1.目的和目标要一以贯之，从方针到军事行动的最小环节。
2.人们习惯于根据某些起主导作用的想法和感觉采取行动，而不是根据严格的逻辑结论采取行动的。要尽力去避免感性大于理性。
3. 战争和战争所具有的形态是从当时起主导作用的某些关系中产生的。
4. 理论的绝对形态赋予我们的思想和行动以一定的色调和特点。
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