基督教怎么看待理性，基督徒究竟需不需要理性？        

基督教从来都不反智，理性也是上帝赐给人的，但是渴想认识上帝的人运用这种理性必须置于对上帝权能的信心之下，圣经上明确有这种应许：
7 “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
「和合本」太7:7-8


「罗1:20」 自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
其实这一节《圣经》就是讲关乎理性的，一个真正爱真理，喜欢思考，为了求真和证伪的人，认真相信和认真怀疑的人都有美好的理性，这样的人是会认识上帝并笃定跟随的。

圣经上关于理性的例子具有代表性的有两个人，一个是在苦难中看不见上帝的约伯，另一个是好奇多疑的门徒多马。约伯从前听到的神是赏善罚恶的神，是一位好的神，他心里坚定得有些固执的认为，就我所遭遇的一切，我一定是可以和祂讲道理的，所以我若见了祂，我一定要好好跟祂理论一番。

基督教怎么看待理性，基督徒究竟需不需要理性？                                              如果需要，当理性和信仰发生冲突了怎么办？如果只在不涉及信...

《被妻子嘲弄的约伯》拉图尔 1630年 法国

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1 约伯回答说：
2 “如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。
3 惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前，
4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。
5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。
6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。
7 在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。”
8 “只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。
9 他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。
10 然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
11 我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
12 他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
13 只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。
14 他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。
15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。
16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。
17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”
「和合本」伯23:1-17


约伯在苦难中认真向神发问的时候，神并没有正面回答他，而是反问他知道万物的起源和运行的原理是什么？约伯听到在旋风中神的发问，看似答非所问，但是约伯已经很满意这样的回应。他感叹：从前风闻有你，而今亲眼见到你。哦，原来神是可以用动真格的信心去经历的。而非仅仅在道听途说的传说当中。
另一位就是那个一直被许许多多的传道人批判的反面例子小信的多马，他曾经说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”似乎粗鲁而小信，但他对所信的是何等认真，今日很多基督徒缺少的恰恰是约伯和多马这种“敬虔的怀疑”。或是持有一种相信一切、反智的宗教狂热。又或者怀疑一切，总是试图用头脑解决一切关乎至圣者的奥秘事。但上帝对糊涂的轻信祂的人似乎并不买账，祂要的是人谦卑认真的去对待祂。关乎祂的奥秘事，轻信一切和怀疑一切其实并无二致。认识祂既需要情感上的热烈，还需要理性上动真格，只有这样意志才可能真正的顺服。祂之所以值得完全的相信，是因为祂经得起你认真的怀疑。可是当今一些教会中还有很多的教导是叫人不要去思考的，这种肤浅不知道是出于自大还是自卑，看似是出于一种对信仰的保护，担心这样“难搞的基督徒”因为他思考可能会使他的信仰崩塌。这是何等的轻看上帝。但无论如何持有这种看法的人还是不认识神。这样的行为是想给上帝帮忙，其实和那个用手去扶约柜的乌撒在本质上是一样的，他可能忘了自己是一个求助者，忘了神在圣约里“圣徒永蒙保守”的应许。对于基督徒来说，且不要说到达终点，能找到起点又何尝不是至圣者超自然的作为呢？信徒们“虔诚的怀疑”才是渴想真正认识神应该有的态度，毫无疑问，运用信心之下的理性就是人当在上帝面前的态度，一方面我们承认我们有限的聪明不能明白祂，另一方面由于上帝对蒙恩者的爱，我们应该竭力追求认识祂。就像儿女想知道爸爸喜欢什么，好在生日的时候给他买喜欢的礼物。预备晚餐的时候，挑父亲爱吃的菜以此在日常中去表达儿女对父爱回应的真实情感。神学的本质不是武装头脑，而是用来建立这种超自然的关系的。

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《多疑的多马》卡拉瓦乔 1603 意大利

基督教怎么看待理性，基督徒究竟需不需要理性？                                              如果需要，当理性和信仰发生冲突了怎么办？如果只在不涉及信...

莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上 多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”所以理性本身没有问题，有问题的是唯独理性，高举理性而罔顾人的局限的理性主义者。就是那想把天堂塞进脑袋而非想把脑袋伸进天堂里的人，因为这是另一种反智主义。