理性与上帝

康德是个虔诚的基督徒，也是基督教的拥护者。西方的理性思想到了康德这儿，才真正的成熟和完善。

理性是至善的，因此康德提出的道德律是“理性是目的”，行为的客观规律就是理性对行为的要求。但是理性真正的内涵是什么？为什么顺乎理性的行为就是善的？康德没说，这个对他估计就是一个先验的知识。

康德承认经验的知识，也承认理性的知识。理性的知识可以从经验的知识中发现。发现而不是总结或者抽象。理性的知识先于任何经验就已经存在，并且超出经验的范畴。人具有理性，因此可以发现理性的知识。这是人有别于动物的根本。康德的纯粹理性批判就是从众多的知识中区分出理性的部分和经验的部分，最后确定纯粹理性的知识。

理性不是我们通俗所认为的和感性的对立，指人对理智的运用的能力。这个定义是经验的描述，理性是超乎经验的，两者存在根本上的不相容。

没有宗教经验的中国人，很难体会某种至高的超乎我们的经验和一切认识的存在。上帝的实在性对于西方的哲学家乃至西方人来说比眼前的水杯还要显然。我们常听到西方的哲学家如何否定上帝，那是被过滤之后的认知。对大部分中国人说，眼前的水杯不存在。他们根本连反驳的想法都没有。眼前的水杯不存在，你脑子有病吧。但是对它们说上帝不存在，估计就觉得这是谁都知道的事实。

西方人的上帝是逐渐被科学抢去了一部分力量，但也绝没有我们想象中的那么无力。就像孔子被拉下了神坛，但是他的力量仍然不可小觑。

对于西方人而言，尤其是在叔本华尼采等人之前的西方人而言。说上帝不存在，他们连反驳的想法都没有。且不说这是对宗教的大不敬，这也是他们无法想象的。说眼前的杯子不存在，他们开始可能还执着与感官知觉。细想之后，很快就会理解，上帝的实在性说明了精神存在的实在性远高于感官知觉的实在性。即使他们理解不了，说杯子不是真实存在也要比说杯子存在显得更有文化。

理性就是这样一种存在，它虽是精神的存在，却有着远高于感官经验的实在性和真实性。科学建立在理性的基础上，因此科学本身就是精神的存在。我们通过科学的实验发现的科学规律，实际是精神的先验的存在。不是因为小车的如此跑动，牛顿运动定律才正确。牛顿运动定律的正确性来自它自身，小车的跑动是这个规律的体现。你说，牛顿定律正确是因为所有的实验都遵守这个定律。那么康德要说了，你真的做了所有的实验？“普遍性”和“必然性”是先验知识的两大特征。

所以，理性的本质是和上帝类似的存在。

理性认知的结构和上帝的认知是一致的。两者的认知都不是来自感官的经验，都不是来自客观的实践。有人说人有理性，因为人有运用理智的能力。人运用理智能力获得科学的规律，在逻辑上似乎没什么问题。运用理智获得，意思是科学规律是从实验中总结而得。但是，按照康德对先验知识的定义，大部分的“普遍的”“必然的”科学规律是来自理性的，不是实验的所得。不是理性运用理智获得科学规律，是人通过理性在人身上的存在发现科学规律。

理性不是一种能力，而是一种存在。否则康德就不会说合乎理性的行为就是善的行为。理性存在的性质和上帝存在的性质并无不同。

理性是人人都有但又每个人都一样的存在。就好像理性在每个人身上都有一分拷贝或者说理性是一个整体的存在同时又分在每个人的身上。因此，出自理性的行为才会是所有人都愿意为之的行为，出自理性的行为准则才会是行为的普遍律。康德定义善就是人人原意为之的行为或者按着普遍律的行为，因此理性就是最高的善，是至善的存在。人也因为理性在自己身上的存在得以成为人，那么人或者说真正的人存在的根本原因是人身上的理性。因此，只有理性的人才能做为所有行为的客观目的。

上帝是至善的存在。上帝按照自己的样式造人，并将自己的气息吹到人的身上，使得人有了上帝的样式，圣灵在每一个人的身上。这和理性在每个人的身上的存在是同一种认知结构。

理性与上帝的不同在于上帝是基督教信仰中的神，需要一整套的仪式来敬拜他。除此之外，上帝的诫命和理性对行为的要求两者是一致。翻开康德的伦理著作，就可以看到上帝的训诫一定是符合理性的要求的。上帝的至善属性和理性的至善属性是一致的。

理性其实就是去掉宗教意义的上帝。

自由意志是行为产生的原因。如果人没有自由意志，所有的行为都出自理性，那么世界就没有恶了。因此自由意志是恶的来源。这个论证的模式，与基督教信仰的论证模式并无区别。人因为自由意志违背了上帝的意志，行为不能出自人的属灵的部分。“属灵的”意思是基督教认为圣灵在每一个人身上，我们要按着圣灵的指示行为。

道德的价值不在于行为的结果而在于行为的原因。你们得拯救不是因你们的行为，乃是因你们的信。康德论证的道德的价值，其实就是“因信称义”的另一种叙述。只是把信的对象由上帝改成理性。

“先验的”和“超验的”的认识最初出现的就是对上帝的认识。上帝无法凭借感官知觉认识到，却可以从万事万物存在以及存在的原因、目的和形式中发现上帝的存在。将这种无法凭借感官知觉认识的属性扩展到知识的范畴下，就是“先验的”，“超验的”知识，也就是康德的纯粹理性。

也只有理性和上帝达成这种认知上的一致，理性才能被教会和基督教背景下的群众所广为接受和认识。认识这样的理性，并没有多少新的认知，只需要把原来对上帝的认识中无关宗教的那一部分用“理性”这个词总结出来。

理性的产生是因为科学的发展，使得人的意识渐渐地觉醒，使人意识到了自己并不需要依靠上帝就可以在世界生存下去。就好像，中国人不在奉孔子为圣人，但是孔子的意志仍然左右着中国人的行为和思想。上帝权威的下降，并不能导致上帝的意志对人的影响力的下降。理性就是上帝权威下降后对上帝宗教属性的否定之后，剩下的东西。

理性就是上帝的意志。