1.世间的事就像儿童的游戏，可以一直玩下去，可是随时停下来，也就结束了。
2.你永远得不到你想要的，因为没有什么是你真正想要的，你内心无法填满的缺憾，不满足感，不是因为你还没有得到，而是因为你还在轮回中。
3.你的修行境界若确实到了那个程度，外在的东西不对你形成干扰，你可以不在乎形式。但这也只是对你个人而言，可以不必在意；至于会不会给其他人带来负面影响，使他们对佛法产生误解，这是另一件需要考虑的事。
4.生活及修行。如果你在悲欢离合间体认无常，缘起，因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱，忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。
5.生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，苦、乐，用于巩固你的出离心，菩提心，空性的见解，这才是修行。
6.人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生是我们解脱的最好机缘。
7.因果一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。
8.无我指事物不具有绝对的自性，但并不是虚无主义。事物之所以无我，是因为它随缘生灭，缘起则生，缘灭则灭。这便是因果。
9.当身处逆境时，不妨有意识地训练自己以更加现实的态度去面对生活的考验，看看从逆境中能得到什么于己有利的东西。
10.较之苦苦、变苦、行苦是一种更深刻也更细微的痛苦。它是只陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。身心受到业力牵制，被种种烦恼束缚。普通人的生命皆由烦恼中来，到烦恼中去，全然不得自主地流转。
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