筱青读诗经(30)凯风

作者: 筱筱青青 | 来源:发表于2018-12-19 13:39 被阅读1550次

    原文

    凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬(qú)劳。

    凯风自南,吹彼棘薪。母氏圣善,我无令人。

    爰(yuán)有寒泉,在浚(xùn)之下。有子七人,母氏劳苦。

    睍睆(xiàn huǎn)黄鸟,载好其音。有子七人,莫慰母心。

    注释

    凯风:和风。马瑞辰《毛诗传笺通释》"凯之义本为大,故《广雅》云:‘凯,大也.’秋为敛而主愁,夏为大而主乐,大与乐义正相因."

    棘:落叶灌木,即酸枣。

    心:指小尖刺。

    夭夭:树木嫩壮貌。

    劬:辛苦。劬劳:操劳。

    棘薪:长到可以当柴烧的酸枣树。

    圣善:明理而有美德。

    令:善。

    爰:何处;一说发语词,无义。

    浚:卫国地名。

    睍睆:清和宛转的鸟鸣声。

    黄鸟:黄雀。

    载:传载,载送。

    筱青解诗经:

    关于《凯风》的主题,历来说法不一。

    一、美孝子说:

    《毛诗序》说:“《凯风》,美孝子也。卫之淫风流行,虽有七子之母,犹不能安其室。故美七子能尽其孝道,以慰母心,而成其志尔。”

    朱熹《诗集传》承其意,进一步说:“母以淫风流行,不能自守,而诸子自责,但以不能事母,使母劳苦为词。婉词几谏,不显其亲之恶,可谓孝矣。”

    二、孝继母说

    魏源、皮锡瑞、王先谦总结今文三家遗说,认为是七子孝事其继母的诗。

    三、名为慰母,实为谏父

    现代诗人闻一多认为这是一首“名为慰母,实为谏父”的诗(《诗经通义》)。

    四、自责赞母说

    现代学者一般认为这是一首儿子歌颂母亲并自责的诗。

    筱青觉得最后一种说法比较靠谱。

    母爱一直是人们歌咏的题材,最耳熟能详的当属唐代诗人孟郊的《游子吟》

    慈母手中线,游子身上衣。

    临行密密缝,意恐迟迟归。

    谁言寸草心,报得三春晖。

    此诗以凯风吹彼棘心开篇,“凯风自南,吹彼棘心”诗人看到和煦的春风吹拂着枣树,枣树的嫩芽在春风温暖的吹拂中发芽生长,联想到母亲养育儿女的辛劳。

    这里诗人把母亲的抚育比作温暖的南风,把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽。

    “棘心夭夭,母氏劬劳”,夭夭:树木嫩壮的样子。

    枣树的小嫩芽茁壮成长,母亲养育孩子辛苦操劳。

    在这里诗人第一次提到操劳的母亲,枣树成长离不开春风的吹拂,儿女的成长离不开母亲的操劳。

    也许我们的诗人想起小时候母亲的日夜陪伴的点点滴滴,像一首歌中唱的那样,

    “妈妈啊妈妈,亲爱的妈妈,你用那甘甜的乳汁把我喂养大,扶我学走路,教我学说话,唱着夜曲伴我入眠,心中时常把我牵挂。”

    诗人触景生情,才有了这首《凯风》

    “凯风自南,吹彼棘薪。”

    棘薪:本意指酸枣树已长大,这里比喻儿女长大成人(材)。

    第二章与首章前两句只差一字,“凯风自南”诗句的重复,着重强调母爱就像南方吹来的和暖春风,把酸枣“嫩枝条”吹变成“粗枝条”,象征着母亲把子女由幼年抚养到壮年、长大成人。

    明代钟惺《评点诗经》:“棘心、棘薪,易一字而意各入妙。用笔之工若此。”

    “母氏圣善,我无令人”,母亲的大恩大德,堪称圣善,儿子却是不孝儿。

    这就是自责自称,与母亲的养育之恩相比,总嫌自己做得还远远不够,母恩深重,难以为报。

    “爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏劳苦”,从第三章开始,诗人又以寒泉比母,寒泉在地下流淌,滋养浚人,母养七子,至今还如此劳苦。

    在这里,诗人再次提到母亲辛劳,并作进一步的自我批评。

    养育一个孩子尚且不易,七子均已养育成人,虽诗人未着意描写母亲如何辛劳,但其形象已跃然纸上。

    如果第一章里的母亲是个年轻的妈妈,满头青丝,腰身挺拔,怀抱婴儿,哼着甜美的摇篮曲。

    这里的母亲毕竟已满头白发,皱纹已爬上脸颊,也许身躯佝偻,也许目光浑浊,但是母亲为了儿女,仍然劳作不停。

    在这里筱青想到的是《烛光里的妈妈》

    “你的黑发泛起霜花

    你的腰身不再挺拔

    你的脸颊映印着这多牵挂”

    “睍睆黄鸟,载好其音。有子七人,莫慰母心。”

    黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且能够如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能好好抚慰辛苦操劳的母亲呢?

    诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴,寒泉在浚邑,冬夏常流,人饮而甘之;而黄鸟清和宛转,鸣于树间,人听而赏之。

    一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。

    反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。

    清代刘沅《诗经恒解》:“悱恻哀鸣,如闻其声,如见其人,与《蓼莪》皆千秋绝调。”

    此诗对后世诗歌影响深远,因为此诗,“凯风”“寒泉”具有了人子思母孝亲的特定含义。

    古乐府《长歌行》为游子颂母之作,诗云:

    “远游使心思,游子恋所生。凯风吹长棘,夭夭枝叶倾。黄鸟鸣相追,咬咬弄好音。伫立望西河,泣下沾罗缨。”

    命意遣辞全出于《邶风·凯风》。

    潘岳《寡妇赋》:

    “览寒泉之遗叹兮,咏蓼莪之余音”。

    苏轼在《为胡完夫母周夫人挽词》中,也有‘凯风吹尽棘有薪’的句子。”

    蒋立甫《诗经选注》指出:“六朝以前的人替妇女作的挽词、诔文,甚至皇帝下的诏书,都常用‘凯风’‘寒泉’这个典故来代表母爱。

    清代蒋士铨的《岁暮到家》虽未用“凯风”“寒泉”,但诗意颇近。

    爱子心无尽,归家喜及辰。

    寒衣针线密,家信墨痕新。

    见面怜清瘦,呼儿问苦辛。

    低徊愧人子,不敢叹风尘。

    哪个母亲见到自己的孩子不是说:“怎么又瘦了?是不是太辛苦。”

    在“所有的人都在关心你飞得高不高,只有她在意你飞得累不累”。

    母亲是天底下最伟大的人,她也许平凡、也许笨拙,也许目不识丁,但是她们为了我们的成长,付出自己的一切。

    我们的母亲拿生命对待我们,我们又回报了母亲多少?

    筱青一直觉得其实母爱就是一场一场的辜负。

    扪心自问,是不是大部分时间都用来陪孩子,讨好孩子。无论是时间还是金钱我们首先想到的都是我们孩子。也许这是国人的传统吧!

    且看白居易《燕诗示刘叟》

    梁上有双燕,翩翩雄与雌。

    衔泥两椽间,一巢生四儿。

    四儿日夜长,索食声孜孜。

    青虫不易捕,黄口无饱期。

    觜爪虽欲敝,心力不知疲。

    须臾十来往,犹恐巢中饥。

    辛勤三十日,母瘦雏渐肥。

    喃喃教言语,一一刷毛衣。

    一旦羽翼成,引上庭树枝。

    举翅不回顾,随风四散飞。

    雌雄空中鸣,声尽呼不归。

    却入空巢里,啁啾终夜悲。

    燕燕尔勿悲,尔当返自思。

    思尔为雏日,高飞背母时。

    当时父母念,今日尔应知。

    “燕燕尔勿悲,尔当返自思。思尔为雏日,高飞背母时。当时父母念,今日尔应知。”

    也许当我们的孩子展翅高飞时,我们也会失落,不如趁我们已经长大,父母还未老,找点空闲,找点时间,领着孩子长回家看看。

    尽孝乃为人之本。

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