前一篇旅游文写道，徐霞客初登浙江天台山，夜赏仙筏桥，石桥如彩虹、瀑布若喷雪。这几天，他初游奇绝的明岩、惊心的寒岩与误人的桃源洞。
癸丑年（公元１６１３年）四月初五，虽有下雨的迹象，徐霞客也顾不得了，他带着仆人前往寒岩与明岩。他们从国清寺到西门找马。乘马来到，雨也下来了。
他们在雨中走了五十里路，到达步头，雨停了，马也打发走了。他们步行进入山中，山峰倒映在流动的溪水中，树木秀丽，岩石奇异，令他心情愉悦。
一条溪水从东阳流来，水势湍急，流量与曹娥江相似。徐霞客四处一看，没有竹筏渡人，他只好让仆人背着涉水过溪，水深过膝盖，他们渡过这条溪涧，花去将近一个时辰。
他们又走三里路，到达明岩。明岩是寒山、拾得两位高僧隐居之地，两座山迂回曲折，就是《大明一统志》记述的八寸关。他们进入八寸关，四围石壁陡峭犹如城墙。最后有一山洞，深有数丈，宽处能容纳数百人。山洞外，左边有两座石岩，悬在半壁间；右边有石笋高耸，顶头与石壁相等，相去仅有一线之地。石笋顶上青松和紫色花蕊的花朵生长茂盛，恰好与左边两座石岩相对峙，称得上是奇绝之景观。
他们走出八寸关，再登上一座也是朝左的石岩。来时，徐霞客曾仰望石洞，就像相隔一线缝隙。待攀登到石岩顶上，他才看清它很宽敞，可容纳数百人。石岩中间的仙人井较浅，但井水不会枯竭。石岩外有一奇特石头，数丈高，上部分开成两部分，像两个站立的人，当地和尚指点说那是寒山、拾得的化身。
他们回到寺里，吃罢晚饭，阴云散尽，一弯新月挂在碧空，连岩壁上也洒满明亮的月光。徐霞客站在崖顶上，对着满天月色。
癸丑年（公元１６１３年）四月初六，徐霞客凌晨从寺里出发，走六七里路后到达寒岩。石壁笔直向上犹如刀劈一般，他仰视空中，有很多洞穴。岩壁半中腰有一洞穴，宽八十步，深一百多步，洞内平坦而明亮。他顺着石岩右边走，从岩石的狭窄小道向上攀登。山岩的低洼处有两块岩石相对耸立，下部分开而上部相连，就是所谓的鹊桥，可以与上方广寺的石桥互争奇异，但少了飞溅的瀑布直泻这一景色。
他返回僧人住处用饭后，找到竹筏，渡过一溪流，顺溪流到山下。这一带都是峭壁嵘崖，荒草盘结，树枝下垂。很多海棠树、紫荆藤，浓荫倒映溪中，更增添景色之优美。处处是玉兰花香的香风飘来，还有芬芳的香草香味无穷无尽。
他已走到一山嘴处，岩壁笔直插到涧底，涧水深而湍急，四旁没有可供行走的多余地方。岩壁上凿有石孔用来通行，石孔仅能容下半只脚，他身体贴近岩壁而过，真是惊心动魄。
徐霞客从寒岩走出十五里路到达步头，从小路再去桃源洞。桃源洞在护国寺旁，而护国寺的庙宇已成废墟，当地人都很茫然，没有人知道。徐霞客跟随云峰和尚，在草木丛生的弯弯曲曲的山路上行走，太阳已落山，竟找不到住宿处，于是他再问路，终于到达坪头潭。他们从坪头潭到步头仅有二十里路，现在从小路走，反而迂回三十多里，才得以找到住宿。确实是桃源洞误人了。
癸丑年（公元１６１３年）四月初七，徐霞客从坪头潭开始，在弯弯曲曲的山路中，行走三十多里，渡过溪水进入五台山。他又前行四五里，山口渐渐狭窄，有一处房舍叫“桃花坞”。
他顺着深潭边前行，潭中的水清澈、碧蓝，鸣玉涧飞溅的山泉水从上注入潭中。涧水顺着山流转，他则顺着涧水走。涧两旁的山都是裸露的岩石，山峦到处夹杂着翠绿的树木，眼中随处可见可观赏的景致，景致之优美大体在寒岩、明岩这两岩间。涧水穷尽处，路也消失了。一条瀑布从山坳间倾泻而下，态势非常奔放。
午饭后，徐霞客和云峰和尚从桃花坞出来，顺着山洼向东南方走，翻越两座山岭，寻觅“琼台”、“双网”两处胜景，竟然没有人知道。
他们走出数里路，才知在山顶上。徐霞客与云峰和尚顺山路攀援而上，到达山巅。徐霞客向下俯视那陡峭逼削而环转的山岩，完全就像桃源洞的景致，而布满翠绿树木的万丈岩壁则超过了桃源洞的险峻。山峰之顶的中间被断隔分开，就是所谓的“双网”；夹在双网正中间的环形石台，就是琼台。琼台的三面都是绝壁，后转就与双网相连结。
天黑了，他们来不及再爬上琼台。然而，优美的景致已被徐霞客一眼览尽。于是他们下山，从赤城后面返回国清寺，总计旅程三十里。
癸丑年（公元１６１３年）四月初八，徐霞客离开国清寺，从山后走五里，登上赤城。赤城山顶上圆形的岩壁耸起，很特别，看起来像一座城，而岩石的颜色微微发红。岩洞都成了和尚们的宿舍，被侵扰得非常杂乱，天然的景趣完全被掩盖掉。所说的玉京洞、金钱池、洗肠井，都没有什么奇特的地方。
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