宋高宗的忧虑：为什么要议和？
主讲：姜鹏
公元1142年宋高宗和金国女真人正式达成绍兴协议。岳飞之死和绍兴合议是紧密的联系在一起的。所以今天先来讲和议，就宋高宗为什么要议和来讲一讲我的理解，很有可能你在这里听到的理解，跟你在其他地方看到的书，或者说是网络上看到的一些见解，甚至一些专家的见解有很大的不同。
先来谈宋高宗为什么议和，然后我们再来说岳飞之死。宋高宗的议和，它是不是一个非常简单的事情？是不是这是一个胆小鬼？我们之前两讲一直在帮助大家澄清这个问题，甚至我们上一讲谈到了绍兴七年前后，南宋在抵抗金国抵抗女真人的过程当中，已经有很大的起色。如果说宋高宗不是一个有抵抗心态的皇帝，这样的成绩是无法取得的。
我们上一讲讲了顺昌大捷，这几年里面，虽然南宋王朝蒙受了相当大的损失，主要的就是我们上次讲的淮西兵变，4万精锐骑兵全部在黎琼的率领下叛变了，即便如此，后来刘琦还是取得了顺昌大捷，8000人打败人家10万人，而这个抵抗的决心跟意志是相当强的。
就在这个节骨眼上，女真人放回一个消息，他们派使者来告诉宋高宗说你爹已经死了。现在是1139~1140年前后，女真人告诉宋高宗你爹宋徽宗绍兴5年也就是公元1135年去世了。
淮西兵变之前宋徽宗已经死了，女真人押着这个消息不让宋高宗知道。宋高宗之所以要努力的去北伐抵抗女真人，还有他到南方也没有少干事情，我们之前也讲，我们一定要正确的认识宋高宗的能力，这里面其实大家如果有兴趣，你要喜欢历史，可以把南宋跟明朝灭亡以后的南明做一个对比。
我们前面讲宋高宗1000多的亲卫兵，护送他到江南，亲卫兵都有叛变的，但是他能够用四五年时间在南方立住脚跟，不仅把长江一线给守住，把淮河也给守住，守淮河的就是韩世忠有多大的能力，多大的毅力。你看南明，虽然崇祯皇帝死了，但是明朝它在南京是有流都的，南京是明朝的流都，它整个官僚体系，你北京如果不行的话，南京的官僚体系还是可以运作起来的。
而且南明三个小政权，每个政权都有几十万军队，最后怎样？就在内耗当中你拱我我拱你，最后没有了，南明可以说是一把好牌，全部打烂，而宋高宗可以说是抓到一把烂牌，他逐步的给打出了一个模样来。
虽然没有能够恢复中原，但是至少他站住脚跟了，就从这一点来说，宋高宗你就不能小看他。
对于宋高宗有一个误会，它有一大部分是来自于明朝的一个文人叫文征明，喜欢书法史的朋友肯定很熟悉，他也是江南文人。文人谈历史，对文史有所爱好的普通的读者、普通的听众，总觉得这些人都是很了不起的。
其实历史是历史，文学是文学，古代的这些文人们也看看史书，写文章写诗，但是不见得真的对于历史有深入的了解，他就是看历史书，凭印象做一些判断。但因为他们是文人文笔好，一写一首词，流传广了以后，其中反映出来的观点大家都接受了。
宋高宗他在当时为什么要议和？文征明写过一首词，这首词叫满江红，大家都非常熟悉，据说岳飞也写过一首满江红。我中学的时候学校里面朗诵比赛，我老师拿着这首诗，我还拿过一等奖。但后来知道这首诗是伪作，不是岳飞写的，因为贺兰山在宋代这个山名是不存在的，到明代才有贺兰山这个说法，而且你要打女真人得往东北去，贺兰山是在西北方向。
所以满江红不是岳飞写的，但当时这首词文学成就很高，这个文征明也填过一首满江红的词，而且它有个标题叫拂拭残碑，他就看到一块禅碑，上面刻着是宋高宗写给岳飞的御札。
文征明看到这个东西了，于是他非常感慨，就写下了这一首满江红，我念给大家听一听。他说：拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读（皇帝的诏书叫敕，写给岳飞的这个字，依稀堪读，还能够认得出来）。慨当初、倚飞何重，后来何酷（就当初宋高宗他倚仗岳飞是多么看中他，后来对待他是如何的残酷）。岂是功成身合死，可怜事去言难赎（就是说难道是你这个功高真主就必须要死？很可怜，你是大势已去，功高震主这种罪，政治罪你是没有办法赎回来的）。最无辜、堪恨更堪悲，风波狱（最后岳飞跟他的儿子女婿是死在风波庭，堪恨又堪悲）。这是这首词的上阙。
下阙。岂不念，疆圻蹙! 岂不念，徽钦辱（宋高宗难道不知道自己的领土，自己的疆域一天比一天少吗？他不知道自己的父亲跟哥哥，徽宗跟钦宗女真人的手下受苦受屈辱吗？但是宋高宗有自己的小心思，他的小心思是什么？），文正明说，念徽钦既返，此身何属?
这就是大家在网上经常会看到的一个观点，认为宋高宗他觉得如果我要把女真人败了打赢了，我的爹我的哥哥回来，回来以后他们两个都是皇帝，对不对？我皇帝是做不做的，我是让出去还是怎么样？为了自己，这个小算盘，我依然能够做皇帝算了，我爹我哥让他们死在这个女真人手里算了，这完全是对宋高宗的误读，可以说是文人以己之心度彼之腹，文征明也是这个样子。
用自己的想法去揣度宋高宗的想法，完全是错误的，但是这个观念后来非常流行，为什么说它肯定是错的？
首先，能不能打败女真人，不是宋高宗说想打败就打败的。钱穆先生在国史大纲里面讲南北形势分析得非常清楚，女真人有骑兵优势，他们进入到中原，没有黄河天险，没有北方的其他的自然条件屏障以后，宋朝他没有办法在中原跟他相抗衡，这是事实。
当然女真人也不可能南下，他们没有水军，所以南北均衡是一个必然，不是说宋高宗想打就打得赢的，宋徽宗宋钦宗不是想赢就赢得回来的，因为我们篇幅的原因，不能对历史无穷尽的每一个细节都给大家交代。
我只能告诉大家宋高宗是一个非常有政治手段的人，所以即便是宋钦宗回来了，也不一定玩得过他，他绝对比他哥要高明。所以文征明的猜测完全是一种想象。
但是很多人都接受了，说宋高宗害怕，宋徽宗宋钦宗回来以后，自己皇位不保，自己的皇位要让出去，这是无稽之谈。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。你们不要谈宋高宗南度错了，人家怕的就是中原被收复，怕的就是宋徽宗宋钦宗回来，跟前面意思一样，笑区区、一桧亦何能，逢其欲。区区一个秦桧有什么能力，无非就是迎合了宋高宗内心的想法，就文人这个词感染力是很强的，读完之后你一定义愤填膺，你一定对宋高宗恨之入骨，一定对这个事感慨万千，甚至于拍案而起，非常愤怒，但是情绪是情绪。事实，没有这么简单。
文征明这首词我们重新过一遍，大家试着想想看，就像我们网络上看到的这些网文一样，能够调动你情绪，让你暴跳如雷，火冒三丈的，很有可能他讲的不是事实，我们还是要根据事实来判断问题，历史是个理性的东西。
文征明这首词我们再完整地来看一看。
拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读。慨当初、倚飞何重，后来何酷。岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜、堪恨更堪悲，风波狱。
岂不念，疆圻蹙! 岂不念，徽钦辱! 念徽钦既返，此身何属?千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。
那么事实是什么？事实是在绍兴十一年以前，宋高宗虽然他内心有恐惧，虽然遭遇种种挫折，但是他还是以抵抗为主要内容。但是到绍兴十一年的时候传回消息说你爹已经死了，那么宋徽宗一死，宋高宗的北伐，一半意义就失去了。你北伐是为了什么？收复中原，赢回你爹跟你哥，现在你爹已经死了，一半的意义已经失去了，而且女真人很坏，他在告诉宋高宗说，你爹已经去世的，同时还透露出一个什么消息，你娘还活着，你想不想让他回来？
这是很有意思的一个内容。
那么很多人会大义凛然的说，为大家舍小我，你皇帝也应该为了国家的利益，何止是你一个人的娘，很多人的爹娘在这次北宋灭亡的过程当中都受罪了。但是你要知道在中国古代这个政治逻辑跟我们今天人是不一样的。中国古代以孝治天下，一个皇帝如果在孝道上有亏的话，他的皇权的合法性他就是要受到质疑的。所以当他知道父亲已经去世，唯一的老母亲，如果我现在接受，虽然女真人的谈和的条件非常的苛刻，但是如果我接受的话，母亲有收回的希望，而且同时父亲的棺材跟尸骨也有可能被送回来，这点孝道他要不要尽？
皇帝跟普通人是不一样的，如果他不尽这个孝道的话，那么他在道德上完全就失去了制高点，他跟一个土匪跟一个军阀就没有任何区别。那么这当然你也可以说是他意识形态上的束缚，一个枷锁。但是我们认识问题要系统性的来看，因为他是名正言顺的皇帝，所以他必须要正视这种传统的伦理观，价值观。只有这样，所有的臣民所有的百姓才会更加认同他这个皇权的合法性。这是一个重要背景，也就是说事实上宋高宗之所以决定议和，跟文征明所渲染的完全是相反的。
当宋高宗以为他爹还活着的时候，他是拼命在北伐，但是一旦知道他爹已经去世的时候，他知道他北伐的意义一半已经没有了，所以这个时候他才开始考虑和谈。才出现了绍兴十一年双方的来往，到绍兴十二年的议和的谈成。
我来念一段当时的史料，宋高宗当时考虑要和谈的时候，女真人派来的使者提了第一个要求是：南宋向女真要称臣，每年送钱这个不用说了，划定两国的疆界，东起淮水西到大散关。北方是女真人的统治，南方是宋朝的统治。大家都知道我们中学历史课本里面都学过，关键是宋高宗他为什么要议和，这个史料里面是也有反映的。宋代有一部史书叫《建炎以来昔年要录》，他讲的就是宋高宗一朝的政治内外关系。
宋高宗当时跟他的大臣们说，朕北望庭闱,逾十五年,几于无泪可挥,无肠可断。我们每个人设身处地的想想，你的老父亲老母亲都在别人手里当人质，你一个人要把江山给撑起来，这种局面宋高宗说已经15年了。眼泪都已经流光了。现在为什么和谈？为什么频遣使指,又屈己奉币者,皆以此也。降低自己，不惜给钱称臣，我要和谈，父亲已经死了，就剩一具尸骸了，能不能回来？
每岁时节物,未尝不北首流涕。每年过春节，老百姓可以团聚。宋高宗说我却是个孤儿，国破家亡之后的孤儿，然后他让自己的使者带话给女真领袖，谈到他的老母亲，那当时已经50多岁的老母亲，若大国念之,使父兄子母如初,则此恩当子孙千万年不忘也。且慈亲之在上国,一寻常老人耳,在本国则所系甚重。我的母亲在你们这里只不过是一个老年人，但回来的话对我本国对我本人来说则所系甚重，他不得不悲言屈词的，跟女真人去讲这个话，希望能够让母亲回来。
后来这些条件女真人答应了，他的母亲韦太妃回来了，宋徽宗的棺材也送回来了，但是有不同的说法，说女真人狡诈，其实送回来是空棺材，也有说里面其实不是宋徽宗等等，我们不就不去谈它，但是大家要知道，我们如果要理解绍兴和议的话，这些背景你都要思考进去，我并不是说一味的为宋高宗去辩护，而是说我们在网络上面看到的很多议论，很多相关的内容，把这段历史简化处理，是不利于我们了解事项，了解历史的真实，当然也不利于我们实事求是的去思考去探索，这是我想讲的重点，那么岳飞的问题我们就留到下一讲，单独的来讲一讲。
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