靠近后窗清理书纸时，我从窗户往外看见一户人家，瞄了一眼对联，最顶上有个横幅，横幅上几个字让我判断到，这是个信主人家……神恩浩大，只有基督徒才有这种的说法。
心里莫名有些小激动，但这点小激动还不足以成为我去上门拜访和人家称兄道弟的內驱力……本就社交恐惧，若不是为生意的缘故，想叫我和陌生人说话，真有点困难。
神的子民到处都有……这点已深深慰藉我心。有信主的人家在周边住着，感觉天使会多一些……我也是个矛盾的人，一边不喜欢基督徒，不想和他们深度交往，一边又很开心发现有基督徒身份的人，这当然比非基督徒更令人放心。
我毫不怀疑，基督徒的道德水准总是要高过那些不承认自己有信仰的人。只是，我们有太多的教会朋友喜欢自我标榜，喜欢把信仰挂在嘴上说来说去。
很多事，存记于心就好。信仰这种事，我向来不喜欢挂在嘴上见人就说，见人就传……说是和教会的弟兄姐妹们同信一位神，读着一样的使徒信经，背着一样的主祷文，可是在神学立场和信仰认知上差别大得很呢……我很少在神学观念里找到灵魂相似的同路人，倒是在文学爱好中，却有一些可以同行的朋友。
有一天我会在简友文章的评论中脱口而出说：文学很神圣，在我心中高过神学……
这话有花开如雷的效果。需要仔细品。分析起来，貌似我爱文学胜过爱神学，由此就有人可以推论说，啊，夏季，你爱写文胜过爱神，在这世上爱其他东西胜过爱神的，都不配作神的门徒，你的信仰不是那么虔诚……🤣🤣🤣🤣
一切的爱都是为更好爱神作准备的，你信吗？
神学是什么？是叫我们更好地认识神的知识而已。爱神，爱神学，这是两个概念。神学这种由人总结出来的认识神的知识，我们可以以此更好认识神，但它也不是唯一认识神的途径。
神对每个人的启示不是一样的，我读过的神学，只是系统地熟悉了别人对神的认知而已。而我自己认识神，很多时候是在生活经历中，在文字思考里得着的，所以我说，我看文学高过神学，这句话并不过份，也不影响我对神的唯一崇拜和敬畏。
因为文学也是知识，是手段，是工具，是表达方式，我们不能通过文学表达来更好地认识神，思考神的作为吗？
著名的约翰班扬的作品《天路历程》就其文学价值和地位，要高过神学作品，但是，它却也达到了许多神学作品都未达到的神学作用——它对基督徒的影响力仅次于圣经。
这样一来，文学和神学是可以眼美结合的嘛……
说到神学与文学的结合，不能不说我是个爱一天到晚都在思考的人，不但爱思考，还喜欢把思考的过程记录下来，而思考的东西，多半与信仰有关，要想记录，又离不开文字表达。
喜欢写作缘于喜欢带着思考写日记。日记这种容易记成流水账的文体，我在很大程度上会瞄准一个主题而巧妙地避开了流水账……一天下来发生的事从睁眼起床到上床闭目，确实不少，生活再单调，只要思想丰富的人，怎么的三五千字都扯得出。
但是，我知道，我这日记是要与人分享的，我不可能不顾及读者的感受，在这个阅读稀缺的年代，想叫别人来看你的日常作息生活秀，是不是有点难？你若有主题分享的话，那就不一样了。
从前考门夫人的《荒漠甘泉》给我的写作带来了很深刻的启示，她就是在每天的灵修中用文字来表达一个信仰的生活，每天都有经文，每天的经文都有主题，每天的主题都会给人解决一些生活和信仰的问题，让读过的人觉得有方向，有力量，既有神学性又有文学性，对后来的基督徒写手们产生过深远的影响，有一段时间，我就是这样写灵修日记的。
回忆起写灵修日记的时光，我就对我的写作日更充满了信心，比一般人更有信心——因为有“不读经，就不吃饭”的信心，所以，每日我既能够写四个步骤组成大概一千多字的灵修日记，写一篇有生活主题的纯文学性日记又有什么难呢？
再忙的人，总要吃饭……只要有吃饭的时间，就会有动笔的时间🤣🤣🤣🤣我这种信心，不会说不过去吧？不会野蛮吧？但求神带领我的大脑，不作无妄的思考，也带领我的手指，不写无意义的字，余生不长，好好歹歹就让日记来见证吧。
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