选自《老子的心事》第三辑
雪漠著
“大成若缺”，最伟大、最圆满的东西看起来是有缺陷的，因为它会呈现出各种各样的面貌，有些面貌可能不符合我们的标准，于是就被我们认为是一种缺陷。其实，在它看来，或者说在大道看来，这些东西跟我们一样，也只是一种存在，谈不上缺陷，也谈不上负面。
“其用不弊”，它一直在发挥着作用，从未停歇。
比如，大地上有很多垃圾、血污之类的东西，这些都是我们不喜欢的，但我们眼里的肮脏和恶心，在大地眼中却是不存在的。大地能藏污纳垢，就是因为它并不觉得那就是污垢，对它来说，这些东西跟我们一样，都是一种存在，存在即合理。君子跟大地一样，能容纳一切，因此我们说君子厚德载物。
注意，我们所说的缺，指的是人类眼中的缺，不是道本有的缺，道体是没有缺陷的，在大道之中，一切本自俱足，一切都是平等完美的，就算世界认为它不完美、有缺陷，也不影响道的伟大。
所以，最伟大的德行要像大地一样，包容万象，容纳一切的不完美。如果没有这种包容心，你就会变成希特勒，疯狂地杀掉一切的“犹太人”。
老子在这里强调的是什么呢？是现象的平等性。他告诉我们，我们所认为的一些不好、不对、不完美的现象，并不一定真的不好、不对、不完美，所谓的不好、不对、不完美，只是我们对它们的一种误解。实际上，它们有可能是暗合大道的。
比如，有些人被当时的社会屠杀、判处死刑，但过了若干年后，人们却发现他其实很伟大，耶稣、苏格拉底都是这样，布鲁诺也是这样。为什么？因为他们虽然“若缺”，但“其用不弊”——他们所传播的真理，真实地造福了后世千千万万的人。
包括凡·高也是这样，他在世的时候，几乎所有人都把他当成疯子，除了他的弟弟，没有几个人支持他，甚至没有几个人会正眼看他。
他死去之后，人们才发现了他的伟大，因为他的画温暖了很多人，让人们在痛苦中仍然能看到世界的美好，想到他在不得志的一生中，仍画出了那么美的画作时，更会觉得自己没有不爱世界的理由，这是凡·高在画作之外为世界留下的遗产。
所以，我们不要用自己的标准评判别人，有时，我们不理解的人恰好是伟人，而我们不理解的地方，恰好就是他们的伟大之处。相反，有些人我们觉得很好，他做的一切都符合世俗对好人的评判标准，但他不一定真的合道，也不一定是真正的伟人。
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