哦不，我们连朋友都不是

文/剑叶痕

01

我记得看这本书，还是我高中同学将这本书的书名当做口头禅来说的时候记在心里的。

我当时问他，这本书这么好吗？他说不算太好，但我很喜欢。

我就问他为什么喜欢，他就说这本书写的很现实，而且特别喜欢其中的一句话：

“相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱——这就是世上所谓‘朋友’的真面目。”

我听了听，觉得有些道理。

或许，朋友这个词就是这么无力吧。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

02

不是有那么句话吗？没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。

两个人本来各有各的想法，各有各的志向，却都因为眼高手低而瞧不起对方，但是为了利益，不得不绑在一架战车上。只是不知道，这架战车奔向何处。

而太宰治给出的答案是，奔向深渊和荒芜。

我们在生活中，对于朋友，大多数就是帮帮忙，聊聊天之类。帮忙是利益上的诉求，聊天是精神上的诉求，都是为了自我排解，所以说起来很正常。

太宰治的想法，应该和他个人的经历有关吧。

所以说起来，我对太宰治的观点有个人的看法。

轻蔑、作贱，这两个词值得好好推敲和分析。

但更值得分析的是，这是不是真正的朋友。

哦不，我们连朋友都不是

03

真正的朋友不会相互轻蔑。

朋友，是在特定条件下由双方都认可的认知模式联系在一起的不分年龄、性别、地域、种族、社会角色和宗教信仰的相互尊重、相互分享美好事物、可以在对方需要的时候自觉地给予力所能及的帮助的人及其持久的关系。

那么根据这一点来看太宰治笔下的朋友关系。

主人公叶藏由于不断的被“朋友”利用，觉得退避妥协才能活下去，叶藏小时候就遭受过“欺骗”的打击，在他爸爸的一次演讲会上，那些男佣背地里把父亲的演讲批的七零八落，但父亲来了又对这次演讲赞不绝口，这也是对叶藏影响比较大的一次打击。

我们暂且将男佣和父亲之间的关系看做是所谓的“朋友”，但是可以发现，他们是有社会角色差异的。男佣是为了在他父亲手底下活的更好才这样做，并不是真心的。

人间失格确实展现出了很多人性的问题，其中就有朋友的虚伪。

但我们都忽略了，这是不是真正的朋友。

真正的朋友应该是图书馆一起学习相互问答的合作伙伴，因为能力相仿，又彼此信任，而在学习中建立起的友谊。

真正的朋友应该是为了同一个项目计划一起奋进每个日夜的伙伴，最后一起庆祝胜利，一起欢呼。

真正的朋友应该是生活中相互帮助，相互扶持，一起度过生活难关的人。

而这样的人，在处理事务和人际关系中都必不可少有对对方的依赖和仰仗，所以不会轻蔑彼此。相反，还会更加看重对方的作用和意义。

04

真正的朋友不会一起作贱。有人说看《人间失格》的情节就是看谁更会伪装，朋友之间的关系也是这样，到处都是戏。是的，现实生活中这样的事情屡见不鲜。比如在酒桌上拍着对方的肩膀称兄道弟的人背地里却在想怎么弄垮对方，这种“应酬”或者说“饭局”朋友充斥着我们的生活。

所以久而久之，人们都会觉得朋友就是这个样子呀，于是朋友这个词也变得轻贱了起来。

所以我们对朋友的定义，又一次因为现实而走偏。

我有个哥们儿，现在就在一家普通的单位上班，拿了个铁饭碗日子过得挺安逸。有一次我去问他，日子过得好吧，他说挺好。我说爬到你这样，我也就不求啥了。

他说不行，人这一辈子虽然说总是要面对死亡，但是死鱼蹦跶几下，还是有意义的，不然当知道自己迟早是要死的时候，干脆等死多好啊。

是啊，这不禁让我想起了史铁生，他对生活一样充满了绝望和无奈，但他也觉得，人生几十年，既然来了，就不当匆匆的过客。

毕竟拼过了，才是人生。

我这位哥们儿当年一起在大学的时候就一起，都愿意努力和奋斗，都是互帮互助的姿态出现在我的印象中。

那些愿意一起打拼，为了美好未来而共同奋斗的人，就是真正的朋友！

05

相比于太宰治的人生，我觉得自己幸福又悲哀。幸福是因为我身边没那么多的悲剧，悲哀的是因为没有那么多的悲剧，所以看待社会问题和人性没有太宰治敏感而精准，尽管有些观点有自己的看法。但不得不说，《人间失格》对于正在和已经丧失的人性确实有着很大的警示作用。

而且太宰治写完这本书就自杀了，这不禁让我对这本书肃然起敬，这凝聚的是这位作家的生命和灵魂，借叶藏之口写出了自己的内心世界。

其实自杀的人不可怕，因为他们虐待自己，而不是虐待别人，他们的内心是暖的，但面对现实却四处碰壁。

突然觉得，好想有这么个朋友。