世法哲言 六十二
得之誉者撒手藏室是为正见，握誉而不舍皆无手把之于新，天下众或群立如是，人类无何发展也。
一个人得到荣誉以后，应该立刻将此荣誉藏起而不执于心，重新继续奋斗努力，为人类继续作出贡献，而不能把自己所得的荣誉把握住不丢，即使把握住不丢，整天躺在功劳薄上生活，即成故步自封，不再谦虚学习，努力奋进，也就不会做出新的成绩，如果天下的所有人都是如此的话，得到一点荣誉就抱著这点荣誉自满了，什么都不做了，再也不去奋斗了，那么，整个人类社会就不可能有任何发展了。
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世法哲言 六十二 得之誉者撒手藏室是为正见，握誉而不舍皆无手把之于新，天下众或群立如是，...
《世法哲言》（六十二） 得之誉者撒手藏室是为正见，握誉而不舍皆无手把之于新，天下众或群立如是，人类无何发展也。 一...
《黄》 夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳。...
为志者，最下。虽所为科举者计，宜志 科举者得之也。为设科举者计，使志科举者得之，尚不若不知所为志者得之也。...
【原文】 子墨子言曰：今天下之所誉善者，其说将何哉？为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？...
太上①，下知有之；其次，亲誉②之；其次，畏③之；其下，侮④之。 【注释】 ①太上：至上、最好，可引申为最好的统治者...
曹操是中国百姓家喻户晓、妇孺皆知的历史人物，千百年来，人们对他的评价可谓褒贬不一，誉之者为为命世英雄、毁之者称其为...
道匿名藏誉，其用在中。道常谦虚，不盈满。道源深不可知，似为万物之宗祖。 人欲锐精进取功名，当挫之；...
天地有信，得之我幸，汇而成自信。 证道于天地是为匠，匠气无薄而藏厚。 身得天地养是为适，适者不肥。
惟江上之清风 与山间之明月 耳得之而为声 目遇之而成色 取之无禁 用之无竭 是造物者之无尽藏也
本文标题：得之誉者撒手藏室是为正见
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