第二十课：我决心看见
在整部《奇迹课程》里，以本课这种形式呈现的次数并不多见，最相似的应属第九十五课了。它们不再强调某一主题，而是整体性地解说耶稣如此编排练习的用意所在：究竟该如何进行，又该留意哪些陷阱。他在本课一开始就提到「练习的时间」：
（1:1-2）到目前为止，我们对练习一直采取相当随意的态度。几乎从未硬性规定练习的时间，要求你投入的精力也是微乎其微，我们甚至不要求你积极而热枕地配合。
这一段透露了耶稣无比宽容的心态，他好似对我们说：「练习一两分钟就行了，万一受不了，可以缩短一点。一天操练两三次即可，嫌多的话，就少练几次吧。」他在下面为我们解释原因：
（1:3-6）这一方法是经过刻意安排、缜密计划的。我们须臾未忘「扭转你的想法」这一重要关键。世界的得救全系于此。然而，你若练得心不甘情不愿的，或是屈服于自己的反感与抗拒，你就不会看见这一事实。
耶稣告诉我们：「我无意说服你，我这一套才是对的而你错了；我也无意强迫你相信这些理念。不论你相信与否，我尽可能温柔地请你跟着我练习就好了。」这并非辩驳，因为他丝毫没有证明他对你错之意，因此，我们也无需证明是他错了我们才对。其实，我们之所以扭转思维，唯一的原因，并非为了他，而是为了我们自己；因为唯有改变思维，我们才快乐得起来。接下来，我们很快会看到，耶稣以幸福为「饵」，设法鼓舞我们。就像买新鞋一样，店员会鼓励我们试穿看看，走一圈，穿得舒服再买，不舒服就放回架上。无论如何，耶稣的意思不外乎：「一路走来，我一直没有给你一堆形式规定，现在，该准备迈出下一步了。」
（2:1-5）这是我们介绍整个练习体系的第一步。不要误以为这是一项劳形伤神的苦差事。你要的是救恩。你要的是幸福。你要的是平安。
这段话的焦点在于「动机」。小我的动机处处与幸福背道而驰。好比说，每个人嘴上都会说自己想要救恩、幸福及平安，暗中却冀望别人付出代价；这正是小我一贯的运作手法。我必须从某人那里得到某些好处，我才会幸福；但我如果想要多得一些，别人就得少拿一些。这就是特殊关系的本质。值得留意的是，「特殊关系」这一名词，虽没有出现在整部的《练习手册》，但全书其实不断提到这种充满仇恨的互动关系。耶稣试图提醒我们，我们真正渴望的是救恩，也就是渴望摆脱内心的罪咎。总之，我们真正渴望的是一个幸福平安的人生。
（2:6）你现在尚未得到它们，因为你的心缺乏锻炼……
读到这儿若感到不服气，不妨回顾一下，自己做练习时，多么不甘心承认周遭看到的或互动的对象「根本就不存在」！由此便可窥知自己的心是多么缺乏锻炼。你也不妨回到当下此刻，专心思考前文传递的观念，我敢保证，不出几分钟，甚至只需几秒钟，你就会落回旧有的满腹牢骚，想起那些对不起自己的人、令自己不快的某件事情，而且坚持这些想法和所见的形象知见毫无内在关联。这就是耶稣说的「缺乏锻炼」之真义。他其实毫无责备之意，而只是表明：「你必须先承认这一点，否则你是不会好好向我学习的。」
（2:6-8）……根本分辨不出喜乐与哀伤，快慰与痛苦，爱与恐惧的不同。你现在已经开始学习分辨两者了。你必会得到极大的回报。
这个观点也是《奇迹课程》一支重要的主题曲。（T-7.X;T-8.II;T-19.IV.二.12-15）我们不是第一次讨论到它，也不会是最后一次。耶稣恳切的用心，在此表露无遗——如此老婆心切地鼓励我们操练这些课程，只因为要我们活得幸福快乐一些。对我们这些凡夫俗子而言，能够随心所欲而又心想事成的人生才有乐趣可言，同时，唯有满足我们所需的特殊之爱才算是真爱。然而，我们却丝毫意识不到自己早已和小我同流合污了，压根儿也躲避不了罪咎与痛苦的必然结果。
（3:1）慧见对你只有一个要求，即是你愿看见的决心。
问题是，我们并不想真心看见，因为我们深知，如果透过耶稣的眼光去看，就再也不能怪罪别人了。为此，他首先得帮助我们意识到自己多么不愿看清真相才行。透过耶稣的眼光所看到的真相，绝非那些外在现象，而是他对我们的爱，因他的爱反映出上主圣爱的真相。
因此，我们不妨坦然承认自己根本不打算放弃「自己所见正确无误」的那种肯定感。追根究底，我们真正不甘放弃的是自己对心内那个罪孽深重的我的肯定感。纵然这一自我形象可能令自己痛苦不堪，但它毕竟是属于我的，也唯独我才拥有，在在证明了我的存在，这让我想起海伦最喜欢引用的叶慈诗句：「请温柔地对待我的梦，它们虽只是一场梦，毕竟是我的梦。」
（3:2-8）你想要什么，那东西便非你莫属。切莫以为这练习只要求你付出这一点点经历，就表示我们的目标大概也没什么了不起。拯救世界这一目标，岂能说是微不足道？如果你尚未得救，世界岂有得救的可能？上主只有一位圣子，他就是复活与生命。他的意旨必会成就，因为天上地下的一切权能都托付了他。只要你决心看见，慧见便已来临了。
这段话的用语明显借用了《圣经》的说法。《福音》是这样描述耶稣的：他是上主的儿子，他是「复活与生命」，「天上地下的所有权能都赋予了他」。但耶稣在此所侧重的，可谓大异其趣：「是的，我真的是这样，但你也真的是这样；更重要的是，你若不得救，世界也无法得救。」学到今天，我们都很清楚世界不在外面，耶稣的目光永远朝内，也就是我们究竟是怎样想的。我们确实需要他的鼓励，启发我们的动机，才改变得了自己的想法，由之，我们的看法自然会大不相同。
（4）今天的练习就是从早到晚提醒自己：你要看见。今天的概念也暗示了你默认自己目前还看不见。因此，当你复诵这一观念时，就等于正式声明你决心改善当前的状态，迈向你真正想要的人生。
耶稣如此这般地着手改变我们的动机，一步一步将我们由罪咎转向幸福的目标。我们目前还不想看见，只因我们认定慧见必会带来痛苦。直到有一天，我们明白慧见只会带来幸福，自然会想要改变小我的眼光。
（5:1-2）今天，每小时缓慢而热枕地复诵这观念至少两次，试着每半小时念一次。如果你忘了，不必懊恼，只要下定决心努力记得即可。
在此，耶稣无比耐心地开导我们「罪」和「错误」的不同之处，这一区别非常重要。忘了当天的练习，并非什么罪过，充其量，只算是一个自知有待修正的错误而已，因为修正之后会让我们活得更好。耶稣以他温柔的身教，修正了小我的严厉，为世上所有的人际互动建立了一个慈爱的典范。
最后：
（5:3-6）当你面临令你心烦的环境、人物或事件时，不妨额外多复诵几遍。你能够以不同的眼光去看它们，而且你愿如此去看。你内心渴望什么，就会看到什么。这才是人间真正的因果律。
总之，我们若看到分裂、报复、背叛或痛苦，那是因为我们想要看到这些景象。我的欲望是因，我之所见是果。耶稣试着说服我们，我们真正想要的是那不同的眼光，只是我们目前还不太相信他的说法而已。
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