简友即标题文《比悲伤更悲的事》一文大意是，一个“老男人”（儿子爸）因被自己“爱人”（儿子妈）几十年如一日，事事包办代劳，使什么事都不用做不会做。
“爱人”（儿子妈）死后，“老男人”（儿子父亲）被接到“小家”（儿子已婚），想好好善待，媳先也让接。
但“媳妇”（母亲）也住在“女儿”（小家），比较强势，多次嫌亲家什么都不会做，女儿阻止不了听之任之，最后一次争吵时，其“媳妇”（母亲）拿起一只杯子把“儿子“（父亲）打得头破血流，其父回家，拒绝再继续在儿媳（小家）生活，其“父”儿子以离婚，净身出户就为了善待“父亲”而租屋住。
实在现代，虽人读书比较不少，但因读的不是圣贤书，“先人”（父母）有所不知道，如“儿子”（母亲）对男人爱不是成全，而是用包办代劳使“老男人”什么事都不会做，但又不能保他至终生，先离他而去，这就是福尽不幸，让“儿媳”（母亲）看不惯而遭打。
但儿子以离婚而只一心善待父亲，并不尽善尽美，算成人之恶，净身出门，这可能正中“岳母”下怀，愚孝不仁不义结果，不是皆大欢喜安乐。
而作为“媳妇”（母亲）反客为主，不仁不义，破坏家庭和谐安宁，女儿婚姻的罪魁祸首，但责任又不是她一人。
而在现代以前，汉字载道，圣贤《经文》真教爱，教道，教义，优良大户人家传统家道家规作风可以学习当世范，古典戏剧文艺可寓褒贬，别善恶，法制宗旨意义本是惩恶扬善，除暴安良，法律修改的目的本是不断改善，因善是人的遗传基因即“天”（父母）性格影响，人之初，本性是善。
因此中古君子务“本”，以人之初，本善为本，本立道生，建立了举世无双的道家优良传统和文明。
因国学千经万典，教道是以善展开，即道家文明是弘扬孝道。
因自古建国君民，君王也是人父，教学为先，人全不是生是生而知之，靠父母教道，凭自愿学，此道就是孝道。孝文化。
因孝是百善之首，人的孝心一开，百善齐开，因此教孝，即父母若学为好人师，行为子范，以身作则，言传身教，即父母生前好教孝，上所施，下所效，只要教子女真知道生老病死是生命自然规律，人之常情。
即每个人只要有生，在不死之年，都是从小到大，从大到老，家娘都是娘家女，媳妇也有做婆时，是人伦常之道。
凡事知所先后则近道，因此只要知道自己是从小到大，大了会老，小，老年龄段是不能独立，和难免不失能时候，因此最好有“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，即父有父道，我养你小，子有子道，我养你老，这也是从古至现代以前，有法律明文规定。
即父母对子女从小至成年18岁前有养育的义务，子女同对父母因老失能后有赡养的义务。
而先人提法就是大道至简，作田还公粮，养崽供爹娘，属“天经地义”，义不能辞。养儿防老，积谷防饥，原本是天下父母的真实意愿。
而生而育女以身作则传帮带，可带出好徒弟，可承先启后，继往开来，教得子孝孙贤，个个人生小有父母养，老有子女供，中年个个敦伦尽份，可当好人师。
文归主题，比悲伤更悲伤的事如在这种家庭只会继续悲伤，因均不合人道主义，不是正义良知。
因雨泽过润，万物之灾，情爱过义，子孙之灾，因果不差。
因此家悲哀“老男人”什么事都不会做，可能从“老男人”（父母）开始情爱过义，不教他学会做事，而结婚后，又有“爱他的人”继续包办代劳，使他缺少学习做事本能本可学会。
但父母难保儿女百年春，夫妻义重也分别，““爱他的人”死别，就让儿子担心他的生活不能自理了，但事实在老男人身体尚健不失能前个人做到生活自理并不困难。
他真不是因疾病使生活不能自理，而是被长期替懒，懒惯了，可人家看不惯他，让人嫌。
而“媳妇”（母亲）本最没道理和资格嫌他，因她，因她也是住在“小家”，不是自家，反客为主不容主人不合思想道德。
但因她肯定在小家主事，服侍不会做事只学会享受的亲家真不是她的义务，因此不免能者多劳，一劳累就难免不发劳骚，怨声载道。
而儿子不能在小家完全亲力亲为，还不怕爱人岳母事情多，把一个不会做事的父亲接到小家，不算仁义。将可能爱不全，孝不全。不真成人之美。
而其“母亲”（女儿）不知妇道，有失孝道，没受教道，如《弟子规》入则孝一节，【原文】先有做到“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”，善相劝，德皆建，过不规，道两亏，慎于始，不迁就恶，结果可能不会离婚。
而回归至古典戏剧，宗旨教义均是教人之道，如湖南有部花古戏名《福寿图》，又名《三子争父》，其男主角也有一老父，也结婚有了小家，也把孤单老父接到小家，在外经商，但事先对自己“爱人”（媳妇）说：据唱词，“家中百事都随你，怠慢高堂我不依，但媳妇就没听进去，把公爹虐待在大雪纷飞并把他赶出家门。
其子回家发现父亲不在，问清得知被赶出时也是写休书，同要将儿子送人，其问为什么，他说若儿子长大后也赶父母，不如早不要，但其妻知错后悔了，要和“爱人”一起去找得父亲归，而爱人有一个要求，同去找可以，但要“媳妇”带一面铜锣，一路敲喊，不孝父母，不如猪狗，妻答应，结果一找几年，小康人家成乞丐，
而家有一老，如有一宝，你拿老人当草，人家拿他当宝，因老人心地善良，福缘善庆，得到了善良相助和报恩，结果不悲惨，具现实教义。
原无论哪部古典，都是先苦后甜，先悲后不惨，结局完美，体现少年得志大不幸，老有福是真福，虽缘由“天”定（包括性别），但份是人为，命由己作，福向己求是真。
人不学，人不教，不知道，人不学，不知义，行有不得，反求诸己可能事与愿违。
而现代教学，不少大逆不道，倒行逆施的父母，没学会尊老，做到自尊自重，不会真爱幼，只会让比悲伤更悲伤的事更多发生，害人害己，自作终将自受。
因此有不少还未到老，就开始怕老，愁老，特是自身能力不足，缺少养老待遇的。
而怕，愁不能解决实际困难，最好解决办法，从我做起，从现在做起，真学会用仁爱即真爱之心尊老爱幼，爱己爱人，己所不欲不施于人，将心比心，推己及人，知道真爱人者人恒爱，真敬人者得人敬，因果不差。
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