元代很短，但是文化的话题不少。其中特别重要的，是涌现了一种辉煌的文化。一涌现才发现，这种文化在中国是“迟到”的，而且“迟到”的时间很长。
多长？一千多年。
这迟到的文化，就是中国戏剧。
001 艺术史上的大事
古希腊早在二千五百年前就有了永垂史册的悲剧，古印度早在二千年前就有了充分成熟的梵剧。
戏剧，把视觉、听觉、符号表述全都包罗、综合、交融了，也就是说，把人们的视觉系统、听觉系统、思维系统全都调动起来。这不仅是艺术史上的大事，也是人类史上的大事。
而且，戏剧的审美是一种群体审美，无数观众在同一个空间里与创作者进行着及时反馈。
这样的大事，居然长期与中国无缘。
002 迟到的原因
中国戏剧“迟到”一千多年，是出于两个原因：
一、中国人在生活上的“泛戏剧化”；
二、中国人在精神上的“非戏剧化”。
民众是习惯被引领的。引领者，大多是儒者、名士、君子。
君子在生活上的“泛戏剧化”，是指重礼仪。
孔子为礼仪的全面复兴奔波了一辈子，结果，中国也常常被称为“礼仪之邦”。礼仪实在太复杂了，那是一整套“程式化的拟态表演”，他们必须处处演戏、时时演戏，这一来，戏剧艺术立身的界限就模糊了。
戏剧应该包含比较激烈的矛盾对立和情节冲突，而君子要求“温良恭俭让”，要求“和为贵”，这就从根本上贬斥了戏剧冲突。当冲突无可避免地出现，君子又要去用中庸、节制、互敬的方法来处理，这显然又够不成戏剧冲突所必需的尖锐、紧张和灭绝了。在精神规范上，儒家君子必须处于“非戏剧化”状态。
通俗地说，这地方“处处演戏”又“处处没戏”，戏剧就不来了。
没想到，解决这个问题的，是一次天崩地裂般的改朝换代。
003 一鸣冲天
宋代灭亡，蒙古人的马队占领全国，元代开始了。新的统治者当然无法恭行儒家的礼仪，因此“泛戏剧化”习惯散架了；他们长期在马背上冲击厮杀，君子们“温良恭俭让”的“非戏剧化”精神也消解了。阻碍戏剧艺术成长的两大因素转眼就不存在了。
此外又出现两个辅助性因素。
第一，新的统治者不谙汉文，不亲典籍，却非常喜欢观赏歌舞演出和小品表演，于是各路表演人才集中了。
第二，新的朝代废止了科举制度，中国文人无处可走，其中比较有艺术才情的一部分人就形成了剧作家队伍。
少了两个阻碍因素，多了两个辅助因素，戏剧艺术自然就蓬勃而起、一鸣冲天。
004 完全站住脚
于是，中国文化史中要增添一些名字，如关汉卿、王实甫、纪君祥、马致远······明清两代，又会有汤显祖、洪昇、孔尚任、李渔等一大串名字出现了。
而且，戏剧的地位越来越高，连最有文化等级的君子们，也不得不对它刮目相看。且不说后来明代高层文化界对昆剧的百年痴迷，仅说元代的《窦娥冤》、《西厢记》、《赵氏孤儿》，就已经让大批君子顶礼膜拜了。
在元代，中国君子的“泛戏剧化”和“非戏剧化”都受到猛烈冲击，而在万般冲击中，君子还在。
他们在伤痕累累中，改变着自己。
读余秋雨047迟到的原因《中国文化课》
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