第34天（2022-11-12）在本心上发力
爱问：“至善只求诸心，恐于天下事理有不能尽。” 先生曰：“心即理也天下又有心外之事，心外之理乎？”
爱曰：“如事父之孝，事君之忠，交友之信，治民之仁，其间有许多理在，恐亦不可不察。”先生叹曰：“此说之蔽久矣，岂一语所能悟？今姑就所问者言之，且如事父，不成去父上求个孝的理？事君，不成去君上求个忠的理？交友治民，不成去友上、民上求个信与仁的理？都只在此心，心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”
个人感悟：
徐爱对于至善需要向内求向心求有担心，提出天下事的定理根本无法穷尽。阳明针对徐爱的这个问题，提出自己观点“心即理”，没有什么心外之事，心外之理的说法。
接着阳明就事父事君交友治民四个方面来阐述“孝-忠-信-仁”的道理。真正的大道理最终都会落实到本心，这个本心就是天理，怎么才能守住本心？去承接天理天命？一定要确保一颗纯正之心，以发自本心良知的自发自觉地去事父事君，去交朋友，去聆听天命天理，把人欲格去，这就是存天理上的用功。
阳明谈到“孝-忠-信-仁”的理就是天理，这种天理要去实践要去做到才行，而不是假装做到，于是去求一个“孝”，求一个“忠”，去求一个“信”，去求一个“仁”。所谓穷尽天理的过程一定是本心发力用功的过程。 事父诚心不够做不到就不能算“孝”， 事君诚心不够做不到就不能算“君”， 交友诚心不够做不到就不能算“信”， 治民诚心不够做不到就不能算“仁”。所有的发力不是在结果上，一定是在本心良知上！
《王阳明传习录疏解》余超林解读之34:在本心上发力
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