铺垫了那么久，终于到了写点自己想法的时候了。
为什么是“演化”，而不是“演进”或“进化”？
人类总有一种傲慢，觉得自己是与众不同的，是演化的终极状态，是目的，是结局。可惜的是，我们并不是。
人类的确与众不同，我们可以举出无数我们和其他物种或物质不同的地方，但这种不同意味着什么呢？对于整个宇宙来说，它更像是一种随机罢了。
但这种随机却未必是随意的，因为它将受宇宙演化法则和生命演化法则的约束。在这样的演化法则之下，像人类这样复杂的生命体，在一定的条件下演化出来具有某种必然性。
智慧生命的出现也许是必然的。除了在地球上，我们猜测，这样的生命也许有足够的幸运出现在宇宙中的其他类地行星中。只要这样的行星也一样拥有生命演化的条件。
这种必然的随机性在让我们享受与众不同的快感之时，也在提醒我们应该经常保持足够的谦卑，应该认识到，我们既不是目的，也不会是结局。
因为，即便人类消亡，宇宙也不会为此而愤怒或感伤，它甚至不会稍作停留，打断它那亘古不变的演化脚步。
也许宇宙也是有生命的，既然有诞生，或许也会消亡。但是，在宇宙的时间和空间的尽头会发生什么？是一切归于寂灭，还是另一个宇宙生命演化的开始？我们无从知晓。
在宇宙演化的一瞬间，智慧生命诞生了。我们既有自己独特的演化历程，同时也是宇宙生命演化中微不足道的一份子。
也许，智慧生命是足够强大的。当有一天，地球消亡的时候，人类还能凭借其智慧躲过这个劫难；当有一天，太阳走向消亡的时候，人类仍然可以找到下一个栖息地，但是，即便是最大胆的猜测，我们也不能说人类的延续是永无止境的。
既然人类终将也会迎来它自己的结局，那么，这个结局将会是怎样的？
人类的结局是否也是生命的结局？也许有一天，当人类消亡了，某些生命力顽强的细菌仍然可以通过某种方式在宇宙中流浪；也许人类凭借智慧，可以成为生命的拯救者，可以带领其他生命物种，陪伴生命走到最后。
但是，也许还有一种可能，人类的文明、智慧生存下来了，但是人类的生命形式却消失了。这种无形的，或者非生命形态的幸存文明是否可以代表生命？
其实，我们把它叫做什么并不重要，这毕竟只是一个概念，重要的是它是什么？要回答这个问题，需要我们来探讨人类文明的演化规律。
我们不会假定，人类社会一定会向着一个更加繁荣、更加文明、更加进步的特定方向演进。这是一个人类所希冀的，但却仍然模糊不清的方向。那种对美好未来的想象，极大地激发了人类的创造热情。
但是，我们知道，生命演化的法则——自然选择的力量，是随机生发的，并被环境所选择。然而，自生命演化出智慧以来，人类拥有了改变环境的能力。不仅如此，随着知识的积累，人类甚至拥有了直接干涉随机力量——基因突变的能力。
从此，演化了几十亿年的“天择”，是否会转变为“人择”？如果答案是肯定的，那么，这种“人择”它将遵循怎样一种演化规律？
人择和天择的最大区别是，后者是随机的，缺乏一种人类所特有的目的性，而前者则将人类发展作为其终极使命。
当我们将人类的目的以我们自己的方式将其崇高化时，现实却不断地提醒我们，这个目的在人类不算漫长的发展历史中却时常不起作用。
我们一再地看到，我们所做的与我们所希望的经常背道而驰。这就是所谓的个体理性与集体理性不一致的表现。
但是，尽管如此，人类仍然向着我们的目标前进。就这一点而言，并不是所有的人类都能不假思索地赞同。
为了能够对这一问题展开讨论，我们首先得弄明白，人类发展的目的究竟是什么？然后，我们才可以进一步讨论，人类准备怎样做以便实现这一目的？以及人类事实上是如何做的？为什么是这样，而不是其他可能更有利于人类发展的行为？或者，人类的行为受着怎样的演化规律所支配？
当我们谈到人类的时候，似乎它就像是一个具体的人，有着自己的喜怒哀乐和价值取向。而事实上，它并没有，它只是由一群有着独立意志的个体组成，每一个个体都有自己的喜怒哀乐和价值取向。
也许有的个体会将人类发展的目的作为自己的奋斗目标，但遗憾的是，就目前的现状来看，大多数人似乎并没有这么崇高。他们只是关心自己的喜怒哀乐和自己的价值取向。
更为可悲的是，即便是那些少数真正关心人类发展的个体，他们对人类发展的目的是什么，以及怎样实现这些目的，并没有一个完全一致的看法，很多都是互相冲突，甚至是截然相反的。
这种由所谓的自由意志带来的自相矛盾，极大地复杂化了人类文明的演化规律。因为规律讲的是客观性，是与自由意志所带来的主观性相排斥的。
通过某种规律，我们就可以根据给定条件，演绎出未来的发展趋势。而这显然与自由意志相背。自由意志讲的是个体可以按照自己的意愿行事，而不必听从外界的力量。
显然，完全的自由意志是不存在的，我们还是必须遵循某种自然规律办事。所有的人类个体都是由生命形式所构成，因此自然选择的生命演化法则仍然适用于人类。
除了生命本身的局限，人类社会对个体行为也会产生某种影响，这种影响也会表现出某种规律性，这种规律性即是人类文明的演化法则，即演化第三法则。
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