爱默生，19世纪美国著名思想家、散文家、诗人。他是美国思想史上举足轻重的人物，他的自立主张、民权观念等对美国人民影响深远，许多观点后来被历史证明都具有先知性，美国前总统林肯曾称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。
1. 真理偶尔会在清晰的感情之中现身于我们，而我们又认为教义与这种情感有那么一些相同的部分，那它就会成为我们人生旅途当中的指明灯，指引我们绕过途中的障碍，让我们在黑夜中仍然看到光明，不会偏失了正确的方向。
2. 任何事物都应该用最大的空间来包容一个人的所有，让他完全展现出自己的命运历程。
3. 世界会千方百计地让所有的事物都体现出它的价值。
4. 灵魂在人们身体之中，可以称为一种情感，在身体之外，则称为规律。
5. 虽然相对于分开，世界更喜欢合二为一，但是我们总是依照自己的想法来行动，把整体拆分为零，然后变为自己所有。
6. 阿喀琉斯的缺憾在于圣水没有浸泡到他被忒提斯抓过的脚踝。在《尼伯龙根之歌》中，齐格弗里德浸泡龙血的时候，一片叶子掉在他的背上，这片叶子挡住的地方成了他的毙命之处。这些事情的缺憾是一定要有的。因为神明创造的一切事物都必须要有缺点。在这个世界里，要得到一些东西就要失去一些东西作为代价。
7. 爱是不容置疑的，它就和数学方程式一样，等号两边绝对平等。
8. 有时我们所不齿的软弱和缺陷，还会帮助善良的人。如果有一丝骄傲自满，必定会深受其害，相反，要是你存在某种缺陷，说不定正好可以在一定的情况下获得利益。一则寓言中，牡鹿对自己头上的犄角非常喜爱，却不喜欢自己的四只蹄子，当猎人捕杀它的时候，是它的四只脚救了它，在这之后的某一天，它的犄角伸进灌木丛中怎么也拔不出来，最后它被活活饿死。人不应该对自己的缺点过于介怀，反而要感谢它们。当你在和不了解的某些真理较劲时，你其实已经开始明白它了。我们没法完全清楚人们的能力和困难，只有在我们受到挫折时，看见自己因为某种能力的缺少导致事情失败的时候，就会知道别人的感受。一个人总是不合群，莫非是他的性格上有所欠缺？这样也好，他会渐渐地培养出自立的能力，开始自己给自己找快乐；受到创伤的牡蛎在伤口处孕育出了珍珠，这就是最好的证明。
9. 力量爆发的源泉使我们的软弱。在我们被打击、伤害的时候，深埋在心底的愤慨开始迸发出来。伟人们宁愿自己经受更多的磨难。如果他处于优势地位，他就会飘飘然忘乎所以。他会在打击、压力、折磨和失败中学习；他会得到智慧和勇气；得到新的知识；反省自己的狂妄，发现自己的孤陋寡闻，从而使自己更加沉着冷静。聪明的人乐意把自己放在被攻击者的位子上，相比较于攻击者，他更期望能发现自己的缺陷。有伤口不要紧，长好后它们就是一块块死皮，轻轻一撕即可脱落，此时攻击者即将取得胜利，但是你看，被攻击者比以前更强了。如果我出了什么错误，我不愿意看到有人在报纸上替我说一些开脱的话。我坚信贬低比赞美来得更实在。当我听到周围的声音都是反对我的时候，我仿佛看到成功在不远处向我招手。假如有人称赞我，我会不知所措，感觉自己的一切都被人洞悉，没有还手之力。总而言之，每一种困难都是有恩于我们的，只要我们不被困难打倒。住在桑威奇岛（夏威夷群岛）上的人们一直坚信：在自己杀死敌人的时候，对方的勇气和力量都会转移到自己身上。同样的，在我们与困难抗衡的时候，我们也得到了它们的力量。
10. 我一直谨记圣博尔纳的名言——“任何人和物都伤害不了我，只有我自己才能做到，我将会受到的危险就跟随在我的身边，当自己的错误损害了自己，我才是一个名副其实的受害者。”
11. 灵魂的天性是包容万事万物。我用爱让耶稣和莎士比亚服从于我，因为它们是灵魂的一个部分，然后我把它们融进自己的思想里。他的品德其实就是我的品德。他的智慧也是我的，如果不是我的，就不能称为智慧。
1. 我们在反思或观察自己时，会发现生活其实非常美好。
2. 人如果过着一种不给自己添过重的思想负担并且顺应自然的生活，那么他的精神世界也会很健康。谁都不会面对两难的选择。如果让一个人做他该做的事、说符合他身份的话，那么就算他学识不够丰富，他也不会遇到任何精神困扰，因为他的这种天性可以帮助他解决任何问题。
3. 头脑简单的人是不会得这些思想疾病的。可是，如果这个人有明确的信仰、能够进行自我调节，而且对自由有独到的认识，并能向其他人阐述自己的认识，那么上述情况就不适合他了。这不是一般人能够做到的。然而，如果一个人不清楚自己的能力，那么他身上就会带有一种既原始又诚实的信仰。我们只需要掌握“一些强烈的生理欲望和几条简单的规则”，就可以实现我们的愿望。
4. 同样，由于我们的意志过分干涉我们的道德，所以我们的本性被弄得面目全非。人们说，美德就像一场战斗，争夺到战果的人会变得高傲甚至瞧不起任何人。如果一种高尚的天性大受称赞，人们就会产生这样一种疑惑——是不是能够抵抗诱惑的人更加厉害？可是，讨论这个问题没有任何意义。上帝到底存不存在？答案总是其中之一。
5. 在现实生活中，大家也对“本性胜过意志”这句话表示赞同。历史上的思想，其实并没有我们想的那么多。深谋远虑的计划是凯撒和拿破仑做出来的，可是它们的威力却没有体现在他们身上，而是体现在了大自然中。建立非凡业绩的人，会诚实地说：“我们不是造物主，不要把一切成就都归功于我们。”他们按照那个时代的信仰，建造了命运之神或者圣·尤利安的祭坛。他们的思想和行动是连贯的，因此他们走向了成功。在他们的身上，一切都畅行无阻，不会受到任何杂念的干扰。他们就像连通自然和奇迹的导体，奇迹是通过他们才呈现在世人面前的，因此有很多人都认为他们创造了奇迹。
6. 跟我们所要创造的生活相比，我们的现实生活可以很简单。生活在那个世界里，也许会比生活在现在这个世界更快乐，因为那里没有争斗、叛乱、绝望，也没有咬牙切齿。我们现在的世界里充满了邪恶，可它却是我们自己错误地创造出来的。乐观的本性，被我们自己给毒害了。因为，无论过去我们处于何种优势之中，也不管我们现在有多么聪慧，其实我们都已经被困在了自己设置的迷城之中。
7. 我们想判断一个人有没有智慧，只需要知道他有什么希望就可以了。如果一个人可以从无限的大自然中获得一些启示，他就可以青春永驻。只有把我们僵化的名声与奔流的意识作个对比，我们才能感觉到大自然有多富有。
8. 一个人可以保持自己的个性。一个人的天分，能够把他与别人区别开来，使他能够敏感地发现自身受到的影响，选择合适他的东西，摒弃不适合他的东西，进而决定他对世界的看法。每个人都有自己的一种方法，一种行事计划，一个选择标准，让他在哪里都能发现与自己相似的东西。即使他身处纷繁芜杂的事务之中，他也能找到属于他的东西。
9. 一个人能看见他的作品。我们的梦境，是我们清醒时感知的延伸。白天所见会影响夜晚的梦境。噩梦是对白天所犯恶行的放大。我们所见的丑恶外表，其实是我们顽劣本性的一种体现方式。在阿尔卑斯山上，旅行客在某些时候会看到自己的影子被扩大，大得像一个巨人，这时，他们的每一个手势看起来都很恐怖。“孩子们，”一个老人对一群站在黑暗中的孩子们说，这些孩子已经被一个身影吓坏了，“我的孩子们，世上最糟糕的东西，就是你们自己。”人们在变幻莫测的世事中，都会看到变得像巨人的自己，却认不出那就是自己。他所看到的恶和善，跟他自己身上所具有的恶和善是完全一样的。脑子里有过痕迹的品质都会在熟悉的事物上被夸大,心中潜藏的感情也是这样。
10. 对一个人来说，属于自己的生活圈子是必不可少的。我们能够爱的，只有我们的天性。
11. 在这之后，一个跟我们性格相近、心灵相通的人加入了我们的行列，并跟我们相处得非常融洽，令我们觉得他就像我们身上流失已久、如今又流回来的血液。跟他在一起，我们觉得既轻松愉快、又怡然自得。
12. 如果一个人能让自己变得伟大，爱情自然会纷至沓来。社交应该是由灵魂共鸣维系的，可是有些人却是用眼睛而不是用灵魂的共鸣来选择朋友的。
13. 一个人的价值，可以由他自己来评定。“每个人都有属于自己的那一份。”
14. 我们要衡量一部作品的思想深度，只需要知道它对人们的心灵造成多大的影响就可以了。如果它唤醒了你沉睡的思想，用强大的力量帮助你提升认识，那么它就会给人们的心灵带来宽大、舒适、持久的影响；如果它对你毫无启发，它则会慢慢地消失。真诚地去讲、去写，是让你所表达的思想永不过时的不二法门。无法影响我们自己的观点，自然也不具备影响他人的力量。西德尼有一句格言“窥视你的心，然后才动笔。”
15. 在这个世界上，到处都有裁决。
16. 引领人类前进的，一直都是那些具有大无畏精神的派别。
17. 我们要知道，每一个行动都源于一种思想。贫穷的心灵认为自己一无是处，因此需要一个外在的标志彰显自己。可是，富有的心灵就算是躺在太阳底下蒙头大睡，也不会被人遗忘。此时，它代表的是大自然。思想决定行为。
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