烟火鲁迅

我对鲁迅先生的印象始于中学课本，从此就将其供于家国民族的神坛之上。我对鲁迅先生的文字，印象深刻的是“战斗檄文”的四字评价，从未将其与世俗人情挂勾。

直到留意到他这样的文字：

“钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论(《娜拉走后怎样》)”

鲁迅先生的话用现在的话说就是谈钱不俗，那些说谈钱俗的人都是站着说话不腰疼的主。这是只有吃过钱的苦的人，才会有的最接地气的认识。

在这些文字里，我看到了一个食人间烟火的鲁迅。我又饶有兴趣的顺着这个思路捋下去，我发现鲁迅的文字如果我们跳出家国民族的圈子来看，也颇多世态人情的情味呢：

“……记性不佳，是有益于己而有害于子孙的。人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。被虐待的儿媳做了婆婆，仍然虐待儿媳；嫌恶学生的官吏，每是先前痛骂官吏的学生……这也许与年龄和地位都有关系罢，但记性不佳也是一个很大的原因。救济法就是各人去买一本note–book来，将自己现在的思想举动都记上，作为将来年龄和地位都改变了之后的参考。假如憎恶孩子要到公园去的时候，取来一翻，看见上面有一条道，“我想到中央公园去”，那就即刻心平气和了。别的事也一样(《娜拉走后怎样》)”

我们常说着“己所不欲，勿施于人”的话，却做着“己所不欲，施于人”的事。鲁迅先生是将这种情形通俗化了呢。联想当下“不谈作业，母慈子孝，一谈作业，鸡飞狗跳”的家庭大戏。倘天下父母都来将先生的话咂摸几遍，或许父母子女彼此都会畅快很多吧。

像一棵大树，树冠有多大，则根就有多大，鲁迅的深刻是根植于现实生活的，无论立意多么高远。

烟火鲁迅