我的朋友，你期望躺平，最少的欲望也就获得了最多安宁。你真是一个好宝宝，可以回到幼儿园，可惜在哪里也不能想吃什么就什么，想喝什么就什么，反而要接受小阿姨的教导，告诉你种种行为举止的标准，甚至教导者自己都做不到。
这就是现实的人生，适应自然规律，到了一定阶段就要给自己更多的尝试，获得不一样的自由。
这种自由是你能够照顾好自己，照顾好自己的家人，照顾好自己朋友，遇到苦难，他们有你这份依靠，而不是徒然叹息，那个不可靠的人啊，连自我的安宁都付出不了，只能幻想着每个人对他的支撑还有评价，这种评价还期望有着智慧、勇敢、机制和正义。
这是不是一个笑话？
用英雄的气魄来鼓舞自己，远离一些大众的观点吧。从一个适当的角度，去看待那个超越美丽和庄严的美德吧。这种形象不是用燃香和花环就可以礼拜的，而需要付出血汗。
塞涅卡说的非常好，想一想小加图把无瑕的双手置于神圣的胸前，然后用力撕开那并未致命的伤口！你会对他做什么样的祈祷呢？
“我很伤心，希望一切都如你所愿。”或是“祝你一切顺利！”？
狄米忒斯把那种免受命运骚扰的舒适生活，叫作“死海”。在斯多葛派看来，如果没有任何东西可以唤醒你，激发你行动的话，也不会有任何东西用危险和困惑来测试你的决心。如果你依赖于稳定舒适，那不是绝对的宁静，仅仅是表面的平静罢了。
斯多葛派的学者阿塔罗斯经常说：“相比于奢华，我更希望投人命运的怀抱。如果被折磨，我会勇敢地面对，一切都很好。如果是死亡，我也会勇敢地去面对，同样也很好。”
伊壁鸠鲁在生命最后和最神圣关头所表现出来的。他告诉我们，他不得不忍受坏掉的膀胱和溃烂的胃部所带来的极大折磨—一极其疼痛，以至于都无法再增加痛苦了。“即使这样，”他说，“我也没有感到任何的不快乐。”
除非一个人可以拥有“至善”，否则是无法在愉快中度过这样一天的。即使对于伊壁鸠鲁来说，必须要欢迎并认可，然后用最高的意愿去对待它们。不能说那种品质决定了快乐的生命，伊壁鸠鲁在最后所说的那种状态，并不属于最高等级。相比于在一定程度上维持快乐，在困难重重中历尽艰辛开拓自己的路，是一种更伟大的成就。
一个人很好地历经荣华，并勇敢地承受厄运，同样是需要理性。当敌人没有进攻时，在营地外毫无恐惧熟睡的士兵，和腿部肌腱被割断，却用膝盖支撑，仍不放下武器的士兵，是一样勇敢的。但是，人们会为那个从前线返回的鲜血淋漓的士兵大声疾呼：“干得好，你是个英雄！”
因此，该为那些经历磨难后的品质给予更多的赞美，并鼓起勇气与命运作抗争。
慕修斯傲然屹立着，毫不在意敌人和火焰，注视着手上流出的血滴在敌人的祭坛上。直到鼓吹此种惩罚的波尔塞纳，也开始羡慕这位英雄的名望，并命令将火刑解除。
仅有一只手的情况下战胜敌人，要比拥有健全的双手的情况下战胜敌人更加稀奇。“那么，你自己会想要得到这种品质吗？”
如果对它没有欲望的话，是永远不能得到它的。相反地，是否该去追求享受，伸开四肢让奴隶按摩？或者找一个女人，即便是男人装扮的女人，来揉手指关节？慕修斯将手平静地伸人火焰中，就像伸向按摩师一样。
他克服了之前所有的错误，在手无寸铁且受伤的情况下，结束了战争。在有一只手残废的情况下，征服了两位国王。
当然，不是为了征服谁，只是为了让生命拥有自己浪花，拥有色彩，你也不能随意称呼无所事事为安宁。
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