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鬼嘲夫子:你看到了什么?

鬼嘲夫子:你看到了什么?

作者: 思想家如怀 | 来源:发表于2018-11-01 20:03 被阅读0次

    在哥哥的老家,家家户户,中堂神龛处总是供着“天地君亲师”的牌位,因此,哥哥对于所谓传统文化在某处某处的言论,总是不以为然。

    尊师重教,不管是在古代还是今天,毫无疑义。

    但如果这老师只是教你标准答案,全无传道授业解惑,那估计这样的老师能得到的尊重,也就很有限。

    大才子纪晓岚不屑于蒲松龄,如同雨果不屑于大仲马。

    于是他比较严格地按照他所认为尊重客观事实的基础,写了一部《阅微草堂笔记》。

    这部书浓缩了接近1200个寓言小故事,全部来自于他自己或他身边人听到的各种传闻。

    这些传闻逸事,核心全在于两个字,一则曰鬼,一则曰梦。

    在卷一《滦阳消夏录》里面有这样一则小故事,名曰《鬼嘲夫子》:

    爱堂先生言:闻有老学究夜行,忽遇其亡友。学究素刚直,亦不怖畏,问:“君何往?”曰:“吾为冥吏,至南村有所勾摄,适同路耳。”因并行。至一破屋,鬼曰:“此文士庐也。”问何以知之。曰:“凡人白昼营营,性灵汩没。惟睡时一念不生,元神朗澈,胸中所读之书,字字皆吐光芒,自百窍而出,其状缥缈缤纷,烂如锦绣。学如郑、孔,文如屈、宋、班、马者,上烛霄汉,与星月争辉。次者数丈,次者数尺,以渐而差,极下者亦荧荧如一灯,照映户牖。人不能见,惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺,以是而知。”学究问:“我读书一生,睡中光芒当几许?”鬼嗫嚅良久曰:“昨过君塾,君方昼寝。见君胸中高头讲章一部,墨卷五六百篇,经文七八十篇,策略三四十篇,字字化为黑烟,笼罩屋上。诸生诵读之声,如在浓云密雾中。实未见光芒,不敢妄语。”学究怒叱之。鬼大笑而去。

    爱堂先生说:听说有一位老夫子晚上走路,忽然碰到他死去的友人。夫子素来来刚直,也不害怕,问道:“您到哪里去?”回答说:“我在阴间当差,到南村去勾人,恰好与你同路。”

    于是两人结伴而行,到了一间破房子前。鬼说:“这是读书人的房子。”问他怎么知道?鬼说:“一般人在白天都忙于生计,以致掩没了本来性灵。只有到了睡着时,什么也不想,性灵才清朗明沏,胸中所读过的书,字字都吐出光芒,从人的百窍里出来,它的形状隐约纷乱,灿烂如同锦锈。学问像郑玄、孔安国,文章像屈原、宋玉、班超、司马相如的,光彩上照高空,同星月争辉;其次的几丈高,再其次的几尺高,依次递减,最低的也微光闪烁,像一盏灯,映照门窗。但凡此种人看不到,只有鬼神能看见。这房子上的光芒高达七八尺,由此可知这里住着读书人。”

    夫子问:“我读了一辈子书,睡着时光芒有多少呢?”

    鬼欲言又止,沉吟了好久才说:“昨天到你的私塾去,你正在午睡。我看见你胸中有厚厚的解释经义的文章一部,选刻取中的试卷五六百篇,经文七八十篇,应试的策文三四十篇,字字都化成黑烟笼罩在屋顶上。那些学生的朗读声,好似密封在浓云迷雾之中,实在没见到什么光芒,不敢乱讲。”夫子愤怒地斥骂他,鬼大笑而去。

    这篇故事让哥哥颇为感慨。

    想起我们读书时,学到庄子之时,除了道家的那些套话理论之外,实则难有更多的收获。

    庄子尤为出名的论断,“窃钩者诛,窃国者诸侯”,我们也是识得这九个汉字,识得字面意思,却无法深切去感受那个时代和庄子本人的呼吸。

    多少年之后,才明白庄子原来不仅是讲道理,更具体有所指,那就是齐国田氏代齐的变故。

    悲哀之处在于,原本多么简单多么生动多么接地气的历史内涵,可能因为我们的历史老师或者语文老师,没有足够地做功课,或者也谈不上对他自己职业的热爱或尊重,他也不能给予我们更多,不管是这历史内涵的传承或是历史人文给予未来的启迪。

    当然,庄子要讲田氏代齐,还有更深意味,那就是道儒之争。

    我们如果了解这一切,不管是审美还是思辨,都才能有思考的力量和反思现实的价值。

    比如,荀子说:墨子蔽于用而不知文,宋子蔽于欲而不知得,慎子蔽于法而不知贤,申子蔽于势而不知智,惠子蔽于辞而不知实,庄子蔽于天而不知人。

    今天,哥哥在核心群推荐兄弟们读《阅微草堂笔记》,有孩子的兄弟最好是和小儿女一起阅读分享。

    灰烬尽藏灵性,能知过去,就能走向美好未来。

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