佛教源远流长，博大精深。
佛教传入中国两千多年，
已与中国文化融为一体。
而我们对佛教一无所知，
甚至有着种种的误解和偏见。
你知道佛教怎样看待世界和人生吗？
你知道世界上为什么有这么多人信仰佛教吗？
你想了解自己的人生和未来吗？
你想获得人生真实的快乐和幸福吗？
你并不一定要信仰佛教，
但却不能不了解佛教！
好，就让我们一起
——走进佛教吧！
人类一开始便陷入智慧与愚昧矛盾冲突的困扰中。无限的未知领域，如同宇宙空间那隐藏着无穷奥秘的黑暗，紧紧包围着人类。无论文明如何进步，人类总有解不完的宇宙之谜。
在所有的宇宙之谜中，最难解，最恼人，对个人和社会最急迫的，是关于人类自身之谜：
我是谁？人生的目的是什么？安心立命之处何在？
人一死，是永灭，还是有来生后世？
如果人死后不再继续某种“生活”，那么，生前的善恶还有多少意义？
如果有生之前、死之后的世界，那么，生从何来，死向何去？
……
生死与无常
对生死问题的解答，关系到每个人最切身、最根本的利益。因为我们从一生下来就注定要死亡，在死亡面前，世间的一切幸福和欢乐都成为虚饰。
当我们静下心来关注这一事实的时候，我们的人生似乎陷入无底的黑暗之中。
我们在此世间一切的恐惧，都源自对死亡的恐惧。所有的人，无论他承认与否，都必然对此怀有直觉。从面对危险时的不安全感，到怕墓地、怕尸体的心理，每个人不难体察自己意识深处盘踞的对死亡的畏惧。
古今中外不少哲人都曾指出：
死亡恐惧是人类普遍存在的、永恒的焦虑。
为什么我们会生活在对死亡的恐惧中呢？因为我们的本能欲望是要活着，而死亡终将结束我们所熟悉的一切！死亡到来时，我们将被投入一无所知的深渊里。
也许还有更可怕的事情：
我们会不知道自己到底是谁！
平时，我们执著自己特殊的、独立的身份：我的姓名、我的地位、我的生平、我的家人、我的朋友、我的工作、我的财产、我的知识、我的技能……把安全建立在这些脆弱而短暂的支持之上。然而，死亡顷刻间就将所有的一切一扫而光！我们所面对的，将只是赤裸裸的自己，一个自己也不认识的人，一个令自己焦躁的陌生人——平时我们总以琐碎的杂务填满每一时刻，以保证自己不会单独面对这位陌生人。
原来，我们生活在一个虚拟的身份之下，一个浪漫的童话世界里。被激情所陶醉，我们过于着迷建造房子的快感，竟把生活的房子建在沙上！
我们悉心包装自己，尽量把每一件事情都维持得安全可靠。为此，我们花费了一生的心血。直到有一天，重病或灾难将我们惊醒，即将来临的死亡粉碎了我们的幻想，并把我们逐出隐藏的地方。
一般人的心态是享受人生，尽量忘记死。
然而，死却不会忘记我们，且会突然袭击我们。
或许有人说：“人人都会死，死不是什么大不了的事，死最自然不过了，我不会有什么问题。”
从远处眺望死而说死不可怕，正如在动物园眺望笼中的老虎，因为它不会加害我们。可是，如果我们在山中突然碰到老虎，那会是什么样的情景?
即将真正面临自己的死，犹如在山中突然碰到老虎一样，只一见，便双腿瘫软了。
当今世界，自然灾害、战争、盗贼、车祸以及各种顽症比比皆是，我们每天都能听到死亡的消息。
释迦牟尼佛告诉我们：
人命在呼吸间。
意思是说：人的生命是短暂的、脆弱的，一气不来，便属隔世。
这就是佛在经中一再提到的“无常”。
佛曾问弟子：“人命有多长？”
一个弟子回答：“人命在数日间。”
佛摇头说：“你没有悟道。”
第二个弟子回答：“人命在饭食间。”
佛还是摇头说：“你也没悟道。”
第三个弟子回答：“人命在呼吸间。”
佛说：“善哉善哉！你悟道了。”「作者：王践」
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